Малиновский М. «Друкарь книг пред тым невиданных» / М. Малиновский // Книжное обозрение. – 1994. – № 28. – С. 4.
Исполнилось 430 лет первой русской печатной книге «Апостол».
Известно, что Иван Федоров родился приблизительно в 1510 году (умер 5 (25) декабря 1583 г.) По косвенным данным, он учился в Кракове, в университете, где в 1532 году получил степень бакалавра. В 1564 году вместе с Петром Мстиславцем он издает в Москве первую русскую печатную книгу «Апостол» (в марте с.г. этому всемирно известному изданию исполнилось 430 лет), а потом и «Часовник».
В 1566 году Иван Федоров в Великом княжестве Литовском, Русском и Жемойтском (другое название — Литовская Русь) у гетмана Г. А. Хоткевича издает «Евангелие учительное» со Словом Кирилла Туровского и «Псалтырь с Часословцем». Потом пути-дороги приводят Ивана Федорова во Львов и Острог, где он продолжает свою издательскую деятельность. Во Львове же в 1583 году он умирает. На его надгробной плите выбиты слова: «Друкарь книг пред тым невиданных».
Все, от мала до велика, знают Ивана Федорова как первопечатника, но мало кому известно, что он был еще и публицистом, и дипломатом, и путешественником, и... изобретателем новых типов артиллерийских орудий.
Интересно, что энциклопедисты России нигде не указывают место рождения своего великого сына. А вот в Белоруссии считают его белорусом. Перелистаем последнее издание авторитетного, огромного и красочного справочника «Франциск Скорина и его время» (1990 г.): «Место рождения (имеется в виду Иван Федоров) неизвестно. Исходя из геральдической трактовки его печатного знака, В. Н. Лукомский выдвинул гипотезу о бел. происхождении Ф.» Эти слова удивили меня. А тут еще страничка из календаря 1994 года за 31 марта, где прямо говорится (текст дается в переводе). «В этом году исполняется 430 лет со времени издания (март 1564 г.) первой датированной печатной книги «Апостол» белорусами И. Федоро-вым и П. Мстиславцем». Прочитал я все это и решил, что надо обратиться за справками к В. К. Лукомскому (1882—1946 гг.), крупнейшему и авторитетнейшему специалисту по геральдике. В 1935 году он публикует материал «К вопросу а родопроисхождении Ивана Федорова». Ошеломляющий вывод этой публикации: типографский знак И. Федорова — это дворянский (шляхетский) герб «Шренява» известного белорусского рода Рагозов (Рагозиных). Смотрится этот знак так: на щите ленточка в виде обратного отображения буквы «S», вверху — стрела. На поле есть и другие буквы: в одном варианте - имя издателя, в другом – его инициалы. Выводы Лукомского не остались незамеченными, но были проигнорированы сталинскими церберами от науки. Не могли они принять, что первопечатники пришли на Московскую Русь из Белоруссии. И до сего времени имя Петра Мстиславца держат в тени, и памятник ему в Москве не поставили...
Другой виднейший и авторитетнейший ученый нашего времени Евгений Львович Немировский проверил гипотезу Лукомского, и косвенно его работы подтвердили догадку ученого-геральдиста. В Кракове, в книге «Альбум Студиозорум» есть запись под годом 1529: «Иван Федоров из Питковичей» (по-белорусски — Петковичей. — М. М.).
Как пишет в своей книге Евгений Львович Немировский «Путешествие к истокам книгопечатания», он обложился книгами, картами, справочниками и начал искать эти Питковичи (Петковичи). Нашел он их только в Белоруссии, причем аж целых три деревни. Первая — в восьми верстах от Родошковичей (место подвига Гастелло. - М. М.), вторая - недалеко от местечка Койданово (сейчас райцентр, г. Дзержинск) и, наконец, третья — на моей родной Барановичской земле. Е. Л. Немировский пишет: «Из тех же самых мест происходила шляхетская семья Рагозиных, пользовавшаяся гербом «Шренява». Круг вроде бы замкнулся»...
А вот еще один факт, или догадка. Известный белорусский просветитель Андрей Рымша, родившийся сравнительно недалеко от Петковичей того же нынешнего Барановичского района Брестской области, едет почему-то за сотни километров в город Острог именно к Ивану Федорову, чтобы издать свою знаменитую «Хронологию» - первое стихотворное печатное произведение церковно-светского содержания в виде календаря (единственный в мире сохранившийся экземпляр этой «Хронологии» хранится ныне в С.-Петербурге). Почему он поехал именно к Ивану Федорову? Ведь в то время поблизости уже действовало много типографий. Не свидетельствует ли это о том, что Иван Федоров и Андрей Рымша близко знали друг друга еще с детства и надолго сохранили свои дружеские связи?
И еще. Как свидетельствовал английский посол Москве Дж. Флетчер, Иван Федоров и Петр Мстиславец привезли печатный станок и буквы со своей родины Литовской Руси. Как говорится, неисповедимы пути Господни, быть может, Петковичи, что находятся в моем Барановичском районе, и являются родиной Ивана Федорова? Такие легенды ходят в этих местах. Так ли это? Пока это только версия, но кто знает...