Пальгуева Г. На лесенке у книжных полок / Г. Пальгуева // Школьная библиотека. – 2011. – № 3. – С. 16 - 22.

Дата публикации: 22 июня 2022.

ЧТЕНИЕ-ДАРЕНИЕ. Продолжение. Начало см. № 1—2, 2011

Дорогие друзья, уважаемые наши читатели! Сегодня мы продолжаем публикацию «встреч» библиотекаря со своими читателями у «книжной лесенки». Такие занятия автор статьи называет термином «предчтение». Они готовят маленького читателя к удивительной встрече с книгой. Сегодня речь пойдет о «временах стародавних». Пушкинская «Песнь о вещем Олеге» — наша давняя история.

«Посмотреть, "что там внутри" — значит получить радость от чтения», — пишет автор и предлагает юному читателю углубиться в историю и понять непонятные слова, вообразить себе то, что случилось когда-то, в далекие, давно минувшие времена.

«Символом наших встреч будет вот эта лесенка-стремянка. В библиотеках с большим количеством высоких книжных шкафов такие лесен­ки использовались для того, чтобы доставать книги с полок. Чем выше полка, тем серьезнее и интереснее на ней книги. Чтобы до них дотянуться, приходится становиться сначала на одну, потом на следующую ступеньку лесенки. Такая лесенка будет с нами каждую нашу встречу». Итак, сегодня перед нами следующая ступенька — историческая. Форма проведения занятия интересна еще и своей необычностью. Это и и урок чтения, и игра в дартс.                                                                                                       

ВСТРЕЧА IV

ПРО СТАРИНУ СТАРОДАВНЮЮ

Выставка. Название — «Про старину стародавнюю»

Цель. Погружение в тему древ­нерусской государственности, жизни и быта русичей эпохи веще­го Олега.

Флаеры. Олег бы послушал — еще один щит прибил бы к вратам Цареграда (В. Высоцкий).

Форма. Выставка-дартс.

Оформление. Стилизация заголовка и цитат на «берестяных свитках».

Ай-стопер. Круг для дартса, на его секторах написаны старинные слова из «Песни». Дроти­ки. Плащ или шлем князя. Посох кудесника.

Работа с выставкой. Поиск и расстановка иллюстраций разных художников к «Песни о ве­щем Олеге».

ББЗ. Иллюстрации. Художники-иллюстрато­ры. Напоминание о библиографическом описа­нии. Понятие об ассоциации.

Диалоги с текстом. Значение и образ (ассо­циации) старинных и непонятных слов. Пооче­редное чтение библиотекарем и детьми текста. Мысленное представление картин прочитанно­го, поиск слов, характеризующих действия, чувства героев, описывающих ситуацию сюжета. Обсуждение вопросов по ходу чтения текста.

Действо. Метание дротиков, работа со сло­варем, иллюстрациями и «берестяным» свитком.

Электронное сопровождение. Таблица значений и образов слов. Иллюстрации из чита­емой книги.

ЛИТЕРАТУРА

Пушкин А.С. Песнь о вещем Олеге / А.С. Пушкин; худож. В. Лосин. — М.: Малыш, 1978. — 12 с.: ил.

Баллады и песни / сост. Н.Н. Светловская, Т.С. Пи- че-оол; худож. Н.Н. Орехов. — М.: [б. и.], 1997. — 16 с.: ил. — (Библиотека журнала «Начальная школа»; вып. 2).

Большая детская энциклопедия. История России: с древнейших времен до XIX века: энциклопедия. — М.: ACT: АСТРЕЛЬ, 1999. — 927 с.: ил.

Дегтярев А.Я. Начало отечества / А. Дегтярев, И. Ду­бов; худож. В. Бескаравайный. — М.: Дет. лит., 1983. — 184 с.: ил.

Калашников В.И. Русь Легендарная: древнейшая история русского народа, неизвестные страницы вели­кого прошлого, мифы и предания «седой старины» / В.И. Калашников. — М.: Белый город, 2007. — (Атлас тайн и загадок).

Кн. 1: Русь Легендарная. — 2007. — 233 с.: ил.

Лейкин А.Л. Путешествие в Гардарики: рассказы- предания из истории русских городов / авт. предисл. В.И. Буганов; худож. М. Саморезов. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Дет. лит., 1988. — 206 с.: ил. — (Библиотеч­ная серия).

Членов А.М. По следам Добрыни / А. Членов; пре­дисл. Ф.П. Шевченко. — М.: Физкультура и спорт, 1986. — 287 с.: ил. — (Необыкновенные путешествия).

Слава Богу, пока еще в нашей стране трудно найти человека, который не знал бы, кто такой Пушкин. Пушкин жил и писал двести лет назад, в XIX веке. Так стоит ли его сегодня читать? Мно­гие не читают и... ничего. Но вот мальчишка из города Сарова вдруг «увидел», что Алексей Бе­рестов из пушкинских «Повестей Белкина» очень похож на... гота, представителя совре­менной молодежи. Меня заинтересовал этот па­рень, захотелось с ним поспорить. Но как ему удалось увидеть современного неформала в произведении почти двухсотлетней давности? Значит, и в наши дни можно не быть от классики отлученными и взглянуть на нее совсем другими глазами?

Пушкин хорошо знал историю русского госу­дарства. Он читал летописи, изучал архивы, сам писал исторические произведения. Я однажды посмотрела на его произведения как на мостик, соединяющий «преданья старины глубокой» с нашим временем.

Это мостик в виде сказок, песен, легенд и преданий, которые часто служили поэту осно­вой для собственных сочинений. Что-то он по-своему пересказывал, у других брал сюжет или форму, о некоторых просто упоминал в своих произведениях.

Поэт хорошо знал народное творчество, и ему были хорошо известны русские былины. На­родное название былин — старина, старинушка, старинка.

Вот и отправимся мы сегодня вместе с Пуш­киным путешествовать в старину стародавнюю. Мы читаем сегодня «Песнь о вещем Олеге», очень похожую на народную былину.

Вот перед вами эта замечательная книга, со всем, что у нее должно быть: обложка, на облож­ке фамилия автора, название, год издания. Все это записано в паспорте — библиографическом описании. Кто из вас найдет и прочтет нам биб­лиографическое описание книги?

Пушкин А.С. Песнь о вещем Олеге / А.С. Пушкин. — М.: Малыш, 1978.

Мы совершим путешествие с помощью мощ­нейшей машины времени — Слова.

Когда речь идет о делах «давно минувших дней», есть опасность заблудиться. Чтобы этого не случилось, нам нужно подготовиться. Вы зна­ете, что в старину основным оружием были лук и стрелы. Они-то нам сегодня и пригодятся. Прав­да, я предлагаю заменить лук и стрелы дротика­ми дартса. Вы уже обратили внимание, что на выставке «Про старину стародавнюю» висит этот незамысловатый предмет?

Мишень для дротиков не совсем обычная. В ее секторах написаны разные непонятные ста­ринные слова.

Игровая задача: каждый из вас метнет дро­тик, снимет с него бумажку с непонятным сло­вом, найдет в словаре объяснение слову, най­дет слово в «берестяном свитке» и запишет его значение.

На похожих свитках, сделанных из коры бере­зы, писали в старину наши предки. Мы сегодня пожалеем березку, и наш свиток будет не из ко­ры, а из свернутого в трубочку листочка.

Каждый может найти объяснение одному слову, которое он «подстрелил» дротиком. Для тех, кто поможет соседу и найдет больше объяс­нений, я приготовила небольшой приз-сюрприз. Итак, я раздаю свитки с таблицей. Обратите внимание — в них три графы. Каждый из вас за­полнит в графе «Значение по словарю» объяс­нение «своего» слова.

А затем мы будем создавать образ слова. Или по-другому — ассоциации. Ассоциация — это связь между несколькими явлениями или предметами, иногда очень далекими, когда при упоминании одного вспоминается что-то дру­гое, возникает образ, внутренняя картинка чего- то другого.

Чтобы такая ассоциация возникла, нужно во­ображение. Это умение воссоздать ОБРАЗ. ВО­ОБРАЗИТЬ — значит увидеть в буквах и услы­шать в звучании слова картину. В данном случае нам нужно вообразить, увидеть за словом кар­тинки древней Руси: для чего служили разные предметы, как одевались, разговаривали, чем занимались люди.

Например, определение ВЕЩИЙ — от слова ведать. Ассоциации возникают такие: знать, по­нимать, видеть даль, предусмотреть. Но как вы думаете, во времена, когда не существовало не только компьютеров, но даже и книг, сколько нужно прожить человеку, чтобы много знать?

Наверное, столько, что за это время успеет вырасти большая седая борода? А может быть, ВЕЩИЙ — это от слова «вещать» — говорить, предсказывать. Но и в этом случае мне лично вещий человек видится глубоким стариком с длинной бородой. Я так и написала в первой строчке игровой таблицы.

А сейчас мы вернемся к Пушкину и старине стародавней. Из летописей известно, что в на­чале X века, а это 1100 лет назад, наше древнее государство называлось Русью’. Столица Руси тогда была в Киеве. Правил тогда князь Олег. Он совершал удачные походы в ответ на набеги ко­чевых племен с востока. Самым знаменитым стал большой поход в сторону Каспийского мо­ря. В тех местах, в низовьях Волги, а также там, где сейчас находится республика Дагестан, проживали воинственные племена хазар. О по­беде над ними и рассказывает «Песнь о вещем Олеге».

Народ складывал о боевых походах и самом Олеге легенды, былины, сказки, песни. В них Олега называли вещим за то, что он много знал, был мудрым князем, умел предсказывать буду­щее. При этом сам он был молод... Так что представить князя глубоким стариком с седой бородой, пожалуй, трудновато. Князь Олег — это воин. Сильный, могучий, в доспехах. Но и борода у него, по обычаям того времени, все же была. Он военный начальник, поэтому должен много знать, поэтому глаза у него умные, слегка с хитринкой, лицо приветливое. Таким я себе и представила вещего Олега. Но почему-то имен­но борода для меня стала образом слова Ве­щий.

А теперь каждый из вас попробует создать образ слова, которое он подстрелил в дартс и нашел его значение. Думаем одну минуту и за­полняем третью графу «свитка»: «образ слова».

Итак, какие образы вы увидели каждый за своим словом, внесенным в таблицу? (Обсужда­ем 3-4 слова.)

На сегодняшней нашей встрече у нас не так много времени, и мы вряд ли успеем обсудить образы всех слов из Песни. Но мы можем мыс­ленно представлять себе образы слов во время чтения. И будет здорово, если вы дома доведе­те эту работу до конца. У каждого может полу­читься своя табличка, не похожая на другие, по­тому что воображение, создающее образ слова, у нас у всех разное. Ваши записи на берестяном свитке украсят потом нашу выставку.

А я покажу на экране свою табличку. Мы все вместе будем смотреть на нее во время чтения и воссоздавать каждый свои образы этих слов.

Итак, «Песнь о вещем Олеге». Давайте теперь возьмем в руки книгу. Перелистаем ее, рассмотрим иллюстрации, сравним их с теми образами, которые возникли у нас, когда мы искали значение старинных слов. Скорее все­го, они не совпадут, потому что иллюстрации — это образы, которые увидел совсем другой человек — художник. Увидел их по-своему. Фамилия художника-иллюстратора обяза­тельно указывается в паспорте книги — биб­лиографическом описании. В данном случае помогал нам путешествовать во времени вместе с Пушкиным художник Вениамин Нико­лаевич Лосин.

«Песнь о вещем Олеге» издавалась много раз, и разные художники ее иллюстрировали. Другие художники просто создавали картины на тему о вещем Олеге и его походах. Сейчас мы поступим таким образом. На отдельном стенде вы видите несколько иллюстраций, относящих­ся к разным ситуациям «Песни». Они располо­жены хаотично, в беспорядке. По ходу чтения книги мы будем находить иллюстрации, соотве­тствующие разным эпизодам, и помещать их на выставку в том порядке, в котором происходит действие.

А своими рисунками, которые вы сделаете дома, вы можете потом дополнить выставку.

Всякая былина, как и сказка, начинается с запева, зачина... Как ныне сбирается вещий Олег... Это, пожалуй, ключ ко всему нашему чтению. Мы с вами читаем стихи ныне, нынче, в нынешний, сегодняшний день, а как будто пом­ним, что с нами происходило тысячу лет назад. Чтобы действительно почувствовать ту эпоху, нам нужен... княжеский шлем или плащ, а также посох кудесника. Вот они на нашей выс­тавке. На кого я надену княжеский шлем, тот бу­дет читать слова князя, кому вручу посох — бу­дет кудесником. Не смущайтесь, если ваше чте­ние будет далеким от совершенства. Просто слово, прочитанное вслух, звучит совсем иначе. Нужно быть смелым человеком, чтобы произно­сить незнакомые слова вслух. Смелее!

Начинает библиотекарь:

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам;

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему

Идёт вдохновенный кудесник,

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший весь век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.

Читает ученик в княжеском шлеме:

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землёю?

Открой мне всю правду, не бойся меня:

В награду любого возьмёшь ты коня».

Интересно, почему князь заранее говорит, мол, не бойся меня? (Обсуждаем.) Думаю, дело не толь­ко в том, что волхвы могли предсказать неприятное будущее и понести за это наказание. Впрочем, мо­жет быть, волхвы, боясь наказания, иногда лукави­ли, говорили не все, что могли предсказать? На эти слова «скажи мне всю правду» стоит обра­тить внимание и запомнить.

А мы посмотрим, нет ли иллюстрации к этому эпизоду? Переместите ее с одного стенда на другой, там, где книги.

Читает ученик с посохом кудесника:

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен».

На волю богов ссылаются не только пред-с- казатели и колдуны, но и поэты. Каким сло­вом-определением воспользовался Пушкин, чтобы показать кудесника как поэта? (Вдохно­венный. Боги вдохновляют поэтов и предска­зателей.) Скажу больше, Пушкин этими слова­ми хотел сказать, что настоящий поэт всегда говорит правду и не боится земных владык.

Читает ученик с посохом кудесника:

«Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово моё:

Воителю слава — отрада;

Победой прославлено имя твоё;

Твой щит на вратах Цареграда;

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе».

Как вы думаете, какое слово в этом отрывке можно назвать главным? (Обсуждаем.) Мне ка­жется, это слово «жребий». Почему? Жребий — это предмет, часто совершенно случайный, по которому гадают или делают выбор. Иногда слу­чается, что и жизнь человека может измениться от пустякового случая. В этом отрывке кудесник говорит, что у Олега все в жизни будет хорошо, но слово «жребий» настораживает, заставляет задумываться — не произойдет ли какой слу­чайности. Запомним это.

Посох передается другом ученику, и тот читает:

«И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы...

Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан».

Кстати, обратите внимание на еще одно оп­ределение: могущему. К кому оно относится? Пушкин мог бы написать — могучему, ведь эти слова похожи. Их можно назвать аналогиями. Тем не менее, Пушкин выбрал слово могущему — почему? Какие черты, оттенки, особенности в характере Олега подчеркнул Пушкин словом «могущему»? Каким предстает Олег перед нами благодаря этому определению? (Он все МОЖЕТ сделать.)

Посох передается следующему ученику:

«Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю.

И холод и сеча ему ничего...

Но примешь ты смерть от коня своего».

Вот он — жребий.

Вот она — случайность, ко­торая может изменить всю жизнь.

Читает библиотекарь:

Олег усмехнулся — однако чело

И взор омрачилися думой.

Я бы на этом месте сильно струсила. Как вы полагаете, о чем думает и что чувствует в это время князь? И что это значит: омрачилися ду­мой? Представьте, что вы играете в кино, какое выражение лица у вас было бы в этом эпизоде? Какое решение примет князь? (Обсуждаем.)

Читает библиотекарь:

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает угрюмый;

И верного друга прощальной рукой

И гладит и треплет по шее крутой.

Читает другой ученик с княжеским шлемом:

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время;

Теперь отдыхай! уж не ступит нога

В твоё позлащенное стремя.

Прощай, утешайся — да помни меня».

Все-таки он не озлобился. Изменилось ли его отношение к коню? Какое слово в тексте это подтвердит? Какую еще черту к характеру кня­зя можно добавить из этого эпизода? (Обсуж­даем.) А как этот эпизод отражен в иллюстраци­ях? Какую следующую иллюстрацию мы пере­местим на книжную выставку?

Читает другой ученик со шлемом:

«Вы, отроки-други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром;

В мой луг под уздцы отведите;

Купайте; кормите отборным зерном;

Водой ключевою поите».

Читает библиотекарь:

И отроки тотчас с конём отошли, А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег

При звоне весёлом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана...

Они поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они...

Как вы думаете, сколько времени прошло с тех пор, как Олег попрощался с конем? Какие слова это подтверждают? («И кудри их белы..») Это значит, что они уже поседели, то есть вре­мени прошло немало.

Читает ученик со шлемом:

«А где мой товарищ? — промолвил Олег, —

Скажите, где конь мой ретивый?

Здоров ли? всё так же ль легок его бег?

Всё тот же ль он бурный, игривый?»

И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил непробудным он сном.

Читает другой ученик со шлемом:

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что же гаданье?

Кудесник, ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твоё предсказанье!»

Да... презреть бы, не поверить. Могли князь не поверить кудеснику? Мне кажется, в момент того предсказания князь стоял перед выбо­ром. Каким? (Обсуждаем.) Собственная жизнь — или смерть и предательство друга? Как трудно из этого выбирать.

Читает библиотекарь:

«Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят: на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости;

Их моют дожди, засыпает их пыль, И ветер волнует над ними ковыль.

Какая иллюстрация здесь подойдет?

Читает ученик с княжеским шлемом:

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил: «Спи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережил:

На тризне, уже недалёкой,

Не ты под секирой ковыль обагришь

И жаркою кровью мой прах напоишь!»

Никто не хочет задать вопрос мне или Пушки­ну по поводу вот этих последних строчек? (Ка­кой древний обычай описывается в этих строч­ках, почему говорят: «верен до гроба», почему князь сожалеет, что не этот конь обагрит ковыль на тризне самого князя?)

Читает библиотекарь:

«Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!»

Из мёртвой главы гробовая змея,

Шипя между тем выползала;

Как чёрная лента, вкруг ног обвилась:

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, заленясь, шипят

На тризне плачевной Олега:

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

Какая картина иллюстрирует этот эпи­зод? Поставим ее на выставку.

Обычно на пиру в какие-то моменты говорят все — иногда разом, иногда по очереди, вот как мы сейчас с вами. Мы ведь тоже на пиру — ли­тературном, и каждый из нас немного вкусил от пиршества пушкинского слова и мысли. Сейчас самое время задать вопросы библиотекарю, то есть мне, остались ли для вас какие-то слова, мысли и выражения автора непонятными.

В свою очередь и мне хотелось бы уточнить, все ли нам ясно в этом стихотворении? Какие впечатления и какая главная мысль останет­ся у нас в памяти? Обсудим?

Но вот наступает момент, когда все слуша­ют одного: певца, сказителя, поэта, чтеца — они как бы подводят итог всем высказываниям. Послушаем и мы сейчас все стихотворение полностью от начала до конца и еще раз насла­димся пушкинской строкой. И пусть это нас­лаждение и эти мысли останутся с вами на­всегда.