Лихачёва А. "Говорящий народный костюм" / А. Лихачёва // Острогожская жизнь. - 2025. - № 38. - С. 7.

Дата публикации: .

Многие ошибочно думают, что воронежский традиционный костюм - это только рубаха с чёрной расшивкой и шерстяная юбка, кото- рая называлась понёва. На самом деле наш край славится огромным разнообразием костюмов, отличающихся по виду и составу. Подробнее обо всем - в нашем материале.

ОБЫКНОВЕННАЯ КОЛЛЕКЦИЯ

В фондах Воронежского областного краеведческого музея хранится порядка 2,5 тыс. предметов одежды. Как нам рассказывает специалист музея истории Светлана Толкачева, эта коллекция начала собираться рано и продолжает пополняться по сей день.

- Наш музей был открыт в 1894 году, но первые образцы народного костюма начали собирать еще раньше. Какие-то костюмы были подарены, какие-то - куплены на рынках. Потом стали проводить экспедиции, в ходе которых находили интересные предметы этнографии, - отметила Светлана Павловна.

Так как в Воронежскую губернию жители прибывали из разных регионов страны, здесь сложились целые комплексы костюмов, характерные для европейской России. Уже в XIX веке в популярном журнале Российской империи «Всемирная иллюстрация» писали, что собрание этих костюмов составило бы необыкновенную коллекцию.

ВКЛАД ИСТОРИКА

Огромную роль в этногра­фическом изучении Воронеж- жого края сыграл историк и об­щественный деятель середины XIX столетия Николай Второв. Эн по долгу своей службы объ­езжал уезды и общался с жите­лями. Вместе с ним выезжал художник Сергей Павлович Павлов и делал зарисовки ко­стюмов.

- Благодаря этим зарисов­кам мы сейчас имеем возмож­ность видеть, как одевались жители Воронежского края в то время. К рисункам составля­лось подробное описание: кто и в чем изображен. Поэтому этим трудом до сих пор пользуются ученые, - рассказала Светлана Толкачева.

Несмотря на то что для Во­ронежской губернии были больше характерны понева и сарафан, в краеведческом музее есть костюм, в котором соче­таются черты одежды населения северных регионов и дворянского костюма: душегрейка, рубаха из тонкого материала, окошник. Этот образ соотносится с костюмом дворян допетровского времени. Интересно, что не только в каждом селе одевались по-разному, но даже в пределах се­ла: одним улицам были харак­терны одни костюмы, а другим - другие. Такое разнообразие связано с заселением края. Сю­да, на южные рубежи, присыла­ли служивых людей из разных областей, а они уже несли свои особенности быта и одежды.

- В Задонском уезде на­селение села Ксизово состоя­ло из однодворцев и помещи­чьих крестьян. Для них были характерны разные костюмы. И люди не смешивались. Даже в церкви они стояли по разные стороны, потому что однодвор­цы считали себя людьми более высокого происхождения, - объяснила Светлана Павловна.

КАНОНЫ И ТВОРЧЕСКИЙ ЭКСКЛЮЗИВ

На разнообразие одежды влияло и то, что женщины вно­сили в костюмы свои элемен­ты. Да, они следовали канонам, но многие, вышивая самосто­ятельно, проявляли свои худо­жественные наклонности. Элементы народного костю­ма были говорящими. По ним очень четко определялись возрастные категории, бы­ло сразу понятно, где неза­мужняя девушка, где женщи­на первого года замужества, а где — пожилая. Понева счи­талась элементом костюма за­мужней женщины. Ее надева­ли во время свадьбы и носили до тех пор, пока женщина мог­ла рожать детей. После завер­шения детородного периода ме­няли поневу на юбку. Пожилая женщина не могла надеть яр­кую праздничную сороку.

- На рубашках новорож­денных не было вышивки, они были просто белыми. На руба­хах у взрослых молодых людей была яркая расшивка. Ближе к старости узоров на нарядах становилось все меньше, а ста­рики носили совсем простую одежду. Вот такой круговорот цвета получается - от белого к белому, через буйство красок молодости, - заметила Светла­на Толкачева.

Все женщины шили се­бе одежду сами. Девочки с се­ми лет начинали ткать, вы­шивать. Например, в Бирючинском уезде невеста долж­на была иметь двенадцать на­рядов на разные праздники. А вот праздничные головные уборы мастерили не все, пото­му что это уже более сложный элемент. Их заказывали у златошвеек.

- В наших костюмах очень много вышивки. И эта вышивка на мужских и жен­ских рубахах считается очень сложной. Мелкие стежки про­кладывались по переплетению тканей в одном стежке, чтобы рисунок нигде не сбился. Ра­бота очень тонкая, - подчерк­нула этнограф. - Еще одна особенность одеж­ды в Воронежской губернии - использование преимуще­ственно шерстяных тканей. В верхней одежде у нас преобла­дал черный цвет. Как предпола­гает специалист музея, это свя­зано с тем, какие породы овец разводили в нашей местности.