Овечкина З. Быт и традиции купечества / З. Овечкина // Читаем, учимся, играем. - 2006. - № 7. - С. 49-57.

Дата публикации: 28 марта 2024.

БЫТ И ТРАДИЦИИ КУПЕЧЕСТВА

Исторический калейдоскоп по истории русского купечества для старшеклассников предлагает 3. В. ОВЕЧКИНА Зинаида Васильевна — заведующая отделом обслуживания читателей Городской детской библиотеки, г. Старая Русса, Новгородская область.

Оформление

Эпиграф:

«В Новгороде хороши меха, в Ка­фе — узорчатое стекло и огненный бархат, в Дамаске — тончайший шелк и острые клинки, в Исфагане дешевы цветные ковры, полосатые ткани, а в Ормузе лучший в мире жемчуг» (В. В. Варжапетян «Повесть о купце и говорящей птице»).

Цикл экскурсий по истории рус­ского купечества проводится на ос­нове выставки, где одновременно с книгами по данной теме представле­ны репродукции картин, открытки, предметы купеческого быта и разно­образные макеты.

Выставка разбита на разделы; каждая экскурсия отсылает ребят к одному или нескольким разделам выставки.

В разделе «Как зародилось рус­ское купечество. Воины-купцы» пред­лагаем поместить следующую лите­ратуру:

• Изборник: Повести Древней Руси / Сост. Л. Дмитриева, Н. Понырко. — М.: Худож. лит., 1986. — 447 с.
• Кирпичников А. Великий Волжский путь // Родина. — 2002. — № 11. — 12.- С. 52-58.
• Князьков С. А. Торг в стране восточ­ных славян // Юный художник. — 1991. —№1, — С. 23-28.
• Купечество // Энциклопедия для детей. История России и ее бли­жайших соседей / Сост. С. Исмаи­лова,- Т. 5., Ч. 1. - М„ 1995. — С. 639-648.
• Носов Е. Славяне на Ильмене: Эко­логический аспект освоения Севе­ро-Западных земель // Родина. — 2002. —№ 11—12, — С. 46—51.
• Перхавко В. С весами и мечом: Как зародилось русское купечест­во // Родина. — 2002. — № 11 — 12. — С. 132-137.
• Петрухин В. Путь из варяг в греки //Родина. - 2002. - № 11—12. — С. 52-58.
• Федосюк Ю. А. Что непонятно у классиков, или Энциклопедия рус­ского быта // Федосюк Ю. А. Мещан­ство и купечество. — М., 2002. — С. 166-168.

Помимо книг и журналов, совету­ем поместить в этом разделе макет древнего торгового судна, а также иллюстрацию с изображением мини­атюрных бронзовых весов рычажного типа, какими пользовались купцы в древности.

Зрительно представить себе мир древнерусских купцов помогут ребя­там репродукции картин «Варяги» В. Васнецова, «Хождение за три мо­ря» Н. Генкиной и «Ладьи» Н. Рериха.

Раздел «Новгород. Древний торг», которым завершается первая экскурсия, может быть представлен следующей литературой:

• Горман В. В. Новгород: Альбом. — Л.: Кн. изд-во, 1981. — 372 с.
• Кириллов Л. Садко: Поэтическое сказание. — М.: Барс, 2002. — 64 с.
• Князьков С. А. Новгородский торг // Юный художник. — 1992. — № 1. — С. 22-26.
• Наша Новгородская земля / Сост. С. Н. Орлов. — Л.: Лениздат, 1981. — 112 с.: ил.

• Новгород: Фотоальбом / Сост. В. Д. Борман; текст В. Л. Янина; худож. Е. Г.Клодт, —М., 1991,—207 с.
• Садко: Новгородские былины / Подготовка текста и послесловие П. Аникина; Худож. из Палеха Калерия и Борис Кукулчевы. — М.: Сов. Россия, 1980. — 80 с.: ил.

• Шашков А. К югу за данью: Как новгородцы проникали на Урал // Родина. — 2002. — № 11-12. — С. 112—115.

• Янин В. Расцвет и падение русской Венеции: Великий Новгород в XIII—XV веках // Родина. — № 12. — С. 9-14.

Литературный материал дополня­ет репродукции картин А. Васнецова «Новгородский торг» и Н. Некрасова «Новгородская торговля».

Раздел «Старорусское купечест­во» должен содержать различные предметы, отсылающие ребят к дея­тельности старорусских купеческих династий. Это могут быть образцы мыла (мыльный промысел Е. Сомро- ва), макет рессорной телеги (промы­сел купцов Токаревых) и другие.

Также в этом разделе нужно по­местить открытки с изображениями Воскресенского храма и часовни свя­тителя Тихона Амафунского и макет Гостиного двора Старой Руссы.

Литература для раздела:

• Агеева Р. А. Старая Русса: Тайна имени древнего города / Под ред. проф. М. В. Горбаневского. — М.: Мельгир, 2002. — 128 с.: ил.
• Вязинин И. Н. Старая Русса и ис­тория России. — Новгород: Ки­риллица, 1994. — С. 320.
• Достоевский Ф. М. Братья Кара­мазовы: Роман. — М.: Сов. Рос­сия, 1987. — 480 с.
• Достоевский Ф. М. Подросток: Ро­ман в трех частях. — М.: Худож. лит., 1961. — 610 с.
• Рабинович Г. С. Город соли— Ста­рая Русса в конце XVI — середине XVIII. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1973. — 299 с.
• Сочагин В. Г. Старая Русса в отк­рытках конца XIX — начала XX ве­ка. — СПб., 2003. — 238 с. — (Рос­сия в старых открытках).

Раздел «Купец и деньги», с кото­рого начинается третья экскурсия, по возможности, должен иллюстриро­вать историю денег на Руси.

Литература раздела:

• Алексеева С. Великая Екатерина: Рассказы о русской императрице Екатерине II //Детская роман-га­зета. — 2001.—№ 3. — С. 9.

• Березин А. История с деньгами, или Путешествовать во времени разрешается // Мурзилка. — 1998. — № 5. — С. 6—10; № 7. — С. 24-27.
• Елизаветин Г. Деньги. — М.: Дет. лит., 1965.-221 с.
• Копейка рубль бережет: Послови­цы о деньгах // Читаем, учимся, играем. — 2003. — № 5. — С. 82.
• Осеннова М. Жемчуг // Юный на­туралист. — 1991. — № 6. — С. 7.
• Разматулин М. Императрица Ека­терина Вторая // Наука и жизнь. — 2003. — № 2. — С. 80—89.
• Рахилин В. Деньги России. — М.: Слово, 2001. — 48 с.: ил.
• Смирнов М. Корпус русских монет// Родина. — 2003. — № 9. — С. 91-100.
• Федоров-Давыдов Г. А. Монеты рассказывают. — М.: Педагогика, 1981. —112с.: ил.
• Федоров-Давыдов Г. А. Монеты — свидетели прошлого. Популярная нумизматика. — М.: Изд-во Моск, ун-та, 1985. — 175 с.
• Янин В. Рождение русского рубля // Родина. - 2003. - № 12, — С. 10.

Раздел «Купеческий уклад» пред­лагаем оформить двумя богато иллю­стрированными публикациями:

• Купеческая Атлантида // Лиза. — 2003. - №51.- С. 86-87.
• Шапошников М. Купеческий уклад// Интерьер-*-дизайн. — 2003. — №1, — С. 58.

Особый раздел выставки — «Ку­печество глазами художников». Здесь можно поместить репродукции следующих картин: «Купчиха с плат­ком», «Купчихи», «Купчиха за чаем», «Купец», «Масленица», «Купчиха с зеркалом», «Ярмарка», «Купчиха на балконе» Б. М. Кустодиева, «Приезд гувернантки в купеческий дом» В. Г. Перова, «Шутники» И. М. Пря­нишникова, «Семья купца в XVII веке» А. Рябушкина и «Сватовство майора» П. А. Федотова.

Книги о художниках также можно разместить в этом разделе:

• Борис Михайлович Кустодиев. — М.: Гос. изд-во изобразит, иск-ва, 1960. - 146 с.
• Гор Г. Художник Перов. — Л.: Дет. лит., 1955. - С. 82-88.
• Лебедева В. Кустодиев: Время. Жизнь. Творчество. — М.: Дет. лит. 1984. — 159 с.
• Розенвассер В. Б. В. Перов. Из собрания художественной Треть­яковской галереи. — М.: Изобра­зит. иск-во, 1983. — 48 с.

Последний раздел — «Купечество в художественной литературе» — рассчитан на самостоятельное озна­комление работ с книгами:

• Аксаков С. Аленький цветочек. — Люб. изд.
• Варжапетян В. В. Повесть о купце и говорящей птице / Худож. Л. Не­помнящий. — М.: Дет. лит., 1990. — 95 с.: ил.
• Гоголь Н. В. Ревизор — Люб. изд.
• Ичекочко и богатый купец Корса // Белый медведь и бурый медведь: Сказки народов России в пере­сказах Марка Ватагина. — СПб., 1992. - С. 175-180.
• Купец и обманщики: Турецкая сказка // Сказки бабушки про чу­жие Странушки. — М., 1992. — С. 29-31.
• Лермонтов М. Ю. Песнь про царя Ивана Васильевича, молодого оп­ричника и удалого купца Калаш­никова. — Люб. изд.
• Островский А. Н. Не все коту мас­леница. Сцены из московской жиз­ни / Послесловие В. Лакшина. — М.: Искусство, 1973. — 52 с.
• Правда и ложь//Волшебный короб: Финские народные сказки / Сост. У. С. Коника; Пер. А. П. Пертгу; рис. Т. Г. Юфа, М. М. Юфа. — Петроза­водск, 1993. - С. 123-125.
• Пушкин А. С. Жених: Сказка. — Люб. изд.
• Сказка о купеческой дочери и мул­ле // Волшебный фонарь. Сказки со всего света: В 2 т. Т. 2. — М., 1992.- С. 251-258.
• Толстой Л. Н. Купец и воры // Толстой Л. Н. Два товарища: Бас­ни. — М., 1978.— С. 156.
• Ушинский К. Слепая лошадь. — М.: Малыш, 1976. — 18 с.
• Фролов А. Девять писем сударуш­ке: Переводы с купеческого // Ла­рец Клио. — 2003. — Вып. 6. — С. 2-4; Вып.7. - С. 3-4.
• Шекспир В. Венецианский купец. — Люб. изд.
• Я люблю тебя, как соль // Хитрый Камприано: Итальянские сказки. — М„ 1993.- С. 73-78.

ВЕДУЩИЙ: Дорогие ребята! Сегодня мы с вами совершим увле­кательное путешествие в те далекие времена, когда зародилось русское купечество. Наш вечер мы назвали «исторический калейдоскоп», ведь калейдоскоп — это прибор, в кото­ром можно наблюдать быстро сме­няющиеся цветные узоры.

Так и экспозиция, которая нахо­дится сейчас перед вами, пестрит интересным, красочным, необыч­ным материалом. Выставка замеча­тельна не только обилием литерату­ры по теме, на ней экспонируются книги, журналы, фотоматериалы, наборы открыток с архитектурными памятниками России, буклеты, реп­родукции картин знаменитых художников... (Далее Ведущий пере­числяет все, что представлено в экс­позиции, чтобы потом ребята могли рассматривать выставку с полным знанием дела.)

Итак, ребята, начинаем наше путешествие. Много интересного вам предстоит узнать. Когда и как зародилось купечество? Из какой среды происходили первые русские купцы? Кто были знаменитые куп­цы Новгородчины?

Экскурсия первая «Как зарождалось русское купечество»

ВЕДУЩИЙ: Исторический ка­лейдоскоп состоит из нескольких экскурсий. Первая экскурсия назы­вается «Как зарождалось русское купечество».

«Воины-купцы»

Ребята, вы, наверное, и не дога­дываетесь, что возраст русского предпринимательства давно перева­лил за тысячу лет. Его юбилей мож­но было отмечать с тысячелетием России, которое праздновалось в прошлом веке. Только опираясь на предпринимательство, русское го­сударство сумело освоить безбреж­ные просторы нашей страны.

Купцы и предприниматели в Древней Руси не были выделены в отдельное сословие. Однако уже в XI—XII веках в русском законода­тельстве отразилось особое отноше­ние к этим людям: за голову купца брали штраф вдвое больше, чем за голову простого человека.

Непременная принадлежность римского бога Меркурия, покрови­теля торговли, прибыли и обогаще­ния, был увесистый кошель с день­гами. А вот символом купцов Сред­невековья можно назвать не только кошель, но и меч. Ведь в то время купеческие караваны напоминали по внешнему виду, скорее, воору­женные экспедиции. На пути к ко­нечной цели им приходилось прео­долевать различные препятствия, защищаться от нападений разбой­ников и пиратов.

Из какой же среды происходили первые русские купцы, гости, как их тогда называли? Промышлять та­ким рискованным делом, как замор­ской торговлей («гостьбой»), могли в основном оторвавшиеся от своей общины люди, это были, в первую очередь, воины-дружинники, ре­месленники, княжеские и боярские слуги.

Каждый год, когда наступала осень, великий князь киевский со своей дружиной отбывал в объезд покоренных племен восточных сла­вян для сбора подати. Дань в сопро­вождении дружины доставлялась в Киев, где княжеские закрома запол­нялись пушниной, кожей, воском, медом. Излишки же дани нужно было сбыть, и вот как раз этим и за­нимались члены дружины князя, которые весной — летом отправля­лись в дальние военно-торговые экспедиции в разные страны Восто­ка и Запада. Это и были прародите­ли русского купечества. Разумеется, лишь некоторые из этих людей впоследствии стали настоящими купцами.

Итак, первые русские купцы практически ничем не отличались от воинов-дружинников. Уже в се­редине IX века их суда бороздили воды Балтийского, Черного, Азов­ского и Каспийского морей, ходили по Днепру, Дону и Волге. Им уда­лось освоить и сухопутный маршрут в Багдад. Выгоды торговли с Визан­тией и странами Востока были столь ощутимы, что их не останав­ливали ни необходимость уплаты весьма значительных пошлин, ни опасности по пути следования ку­печеских караванов.

Арабский географ и путешест­венник X века Ибн Хаукал, автор «Книги путей и стран», обратил внимание на подозрительность и скрытность древних русов, обитав­ших в области Арса и приезжавших в Хазарию и Византию торговать мехом черных лисиц и соболей и оловом. «Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и не позволяют никому следовать за собой и вхо­дить в страну свою». Иллюстрацией этого описания может послужить картина С. Иванова [1] «Торг в стране Восточных славян», которую вы видите на нашей выставке.

Основными объектами торговых операций древнерусских воинов-купцов в IX—X веках было восточ­ное монетное серебро, пушнина и рабы. Живой товар в то время высо­ко ценился как на Востоке, так и в Скандинавии, куда он поступал частично через Русь. Сейчас я про­читаю вам отрывок из исландской «Саги о людях из Лаксдаля», где яр­ко и подробно описывается сцена приобретения красивой рабыни од­ним богатым скандинавом по име­ни Хаскульд.

«Однажды, когда Хаскульд вы­шел развлечься с некоторыми людь­ми, он увидел великолепный шатер в стороне от других палаток. Хас­кульд вошел в шатер и увидел, что перед ним сидит человек в одеянии из великолепной ткани и с русской шапкой на голове. Хаскульд спро­сил, как его зовут. Тот назвал себя Гилли. “Однако, — сказал он, — многим больше говорит мое проз­вище: меня зовут Гилли из Гар- дов”». (Вы помните, что Древнюю Русь в средневековой Европе назы­вали Гардарики, что означало «Страна городов»), «Хаскульд ска­зал, что часто слышал о нем, а за­тем, взвесив на весах купца свой ко­шелек с деньгами, приобрел у него за три мерки серебра самую привле­кательную из двенадцати рабынь, находившихся в закрытой пологом части шатра».

Торговлю рабынями запечатлел неизвестный художник в своей кар­тине, которая называется «Торг у древних славян». Пожалуйста, обра­тите внимание, эта картина перед вами. (Показывает на картину, а по­том и другие картины, иллюстриру­ющие рассказ о купцах Древней Руси.)

А еще, ребята, я хочу познако­мить вас с одним предметом, кото­рый имеет самое непосредственное отношение к нашему разговору о купцах. (Показывает иллюстрацию.) Это бронзовые миниатюрные складные весы рычажного типа с коромыслом, вилкой и двумя чаш­ками. В сложенном виде они вместе с гирьками легко укладывались в небольшой бронзовый, деревянный или кожаный футляр либо мешочек и носились на поясе владельца, не­редко — рядом с мечом.

К XI веку купечество оконча­тельно оформилось в профессио­нальную и социальную группу, и меч перестал быть символом торговли.

ВЕДУЩИЙ: Новгород Великий был одним из самых главных горо­дов русского предпринимательства: торговлей здесь жила большая часть населения. Город вел обширную торговлю не только с русскими кня­жествами, но и с иностранными го­сударствами. Новгородские торгов­цы в XI—XII веках проникали в та­кие страны, о которых другие люди даже не слыхивали, и вообще, были для своих сограждан людьми нео­бычными.

В новгородской былине о Садко (прообразом которого, по мнению исследователей, был реальный че­ловек Сотко Сытинец, упоминае­мый в летописи в 1167 году в качест­ве строителя церкви Бориса и Глеба в Новгороде) купец-предпринима­тель показан как герой-богатырь, причем подвигом представлена именно его торговая деятельность. Никому не известный гусляр Садко своей энергией и удачей выбивается в богатые купцы. Вот что рассказы­вают о Садко печорские былины:

...Повыкупил товар весь из Нова-города,

Повыгрузил товары в герлены корабли,

Пошел-то Садко да на герлены корабли.

Со всей своей дружинушкой хороброю,

Обирали-то сходенки дубовые,

Вынимали-то якори булатные,

Подымали тонки парусы полотнены,

За сине море торговать пошли.

В Новгороде находился большой торг, размещавшийся рядом с Ярос­лавовым дворищем на территории между церквями Параскевы Пятни­цы, Георгия и Ивана на Опоках и Волховом. На берегу находились пристани, причалы. Это было самое оживленное место в городе, бойко шла торговля у лавок, сновали гру­женые всякими припасами подво­ды, на берегу проходила разгрузка привезенных товаров. На рыночной площади можно было встретить торговых людей из разных концов русской земли, стран Запада и Вос­тока. Здесь продавались изделия новгородских ремесленников и иностранные товары.

Еще в XVI веке Новгород сохра­нял важное место в торговле рус­ского государства. Описание новго­родского торга XVI века имеется в новгородских лавочных книгах 1583 года. В это время здесь насчитыва­лось до 1500 лавок. Были тут ряды великий, рыбный, пушной, шуб­ный, иконный, овчинный, мыль­ный и так далее. Около торга распо­лагались иностранные и русские торговые дворы. Наиболее древним был Готский двор, расположенный на берегу Волхова, к югу от Яросла­вова дворища, он был основан куп­цами с острова Готланд. Рядом с Готским двором несколько позже открылся Псковский двор. Невда­леке от церкви Ивана на Опоках, на берегу Волхова, возник Тверский двор, а в XVI веке вблизи последне­го расположился Датский двор. Обо всем этом более подробно вы може­те прочесть в книге Е. А. Рыбиной «Иноземные дворы в Новгороде. XII—XVII вв.».

Самые основательные новгород­ские купцы объединялись в торго­во-промышленную ассоциацию, именовавшуюся «Иваново сто», имевшую свой центр около храма святого Иоанна Предтечи в Опоках. Здесь располагался Гостиный двор, где купцы складывали свои товары. Около церкви проходил торг, стоя­ли специальные весы, при которых находились выборные присяжные чины, наблюдавшие за правиль­ностью веса и торговли. За взвеши­вание взималась особая пошлина. Кроме больших весов, возле церкви стояли и малые, служившие для взвешивания драгоценных метал­лов, слитки которых служили тогда вместо монеты.

Об истории возникновения нов­городского купечества и его роли в торговой деятельности России рас­скажет книга «1000 лет русского предпринимательства: Из истории купеческих родов», а также статьи

1. Шашкова «В югу за данью»,
2. Янина «Расцвет и падение рус­ской Венеции», С. Князькова «Нов­городский торг».

Кроме этого, на выставке нахо­дится фотоальбом «Новгород», по­листав который вы увидите фотогра­фии: Никольского собора, церкви Параскевы Пятницы на Ярославовом дворище. Представить, как выглядел древний Новгород, помогут вам, ре­бята, такие картины, как «Новгород­ский торг» А. Васнецова [2] «Новго­родская торговля» Н. Некрасова.

Экскурсия вторая «Старорусские купечество»

ВЕДУЩИЙ: Сегодня, ребята, мы познакомимся с историей старорус­ского купечества, многие представи­тели которого внесли неоценимый вклад в развитие Новгорода. Инте­ресные сведения о купцах из Старой Руссы поведает следующий раздел выставки, который так и называется «Старорусское купечество».

Русса, впервые упомянутая в Новгородской летописи в 1167 году, возникла как город «у соляных клю­чей». Во второй половине X века и в начале XI века она уже была круп­ным торговым и административ­ным центром всей округи. Подобно древнему Новгороду, здесь были развиты ремесла, существовала бо­гатая материальная культура, сло­жился посад и торг, появились куп­цы. Русса торговала солью, воском, медом, льном, коноплей, дегтем. На выставке в этом разделе вы видите, ребята, поднос с солью и макет кир­пичной печи для солеварения.

Отсюда вывозились шкуры ры­си, белки, лисицы, соболя, куницы. Бойко шла торговля рыбой и изде­лиями местного ремесленного про­мысла. Торговые связи Старой Рус­сы простирались от Скандинавских стран до Византии и Кавказа.

В разные годы существования города местные купцы выделяли большие денежные средства на мо­щение дорог, укрепления набереж­ных, ремонт и покраску зданий, строительство и ремонт приходских храмов. Так, в 1371 году на денеж­ные средства старорусских купцов был сооружен каменный храм во имя святителя Николая, принося­щего удачу в торговле. На выставке находится икона Николая Чудо­творца, а сам храм можно увидеть в буклете «Никольская церковь» (1371). С 1680—1684 годов купец Яков Тверев возвел новый храм Святой Троицы на месте сожжен­ной шведами церкви. Вот посмот­рите, ребята, на эти открытки, здесь изображена Троицкая церковь. (По­казывает открытки.)

В Старой Руссе более пяти сто­летий жила династия купцов Сом- ровых. Многое сделали они для России. Неоценим вклад их в разви­тие этого древнего города. А одно название — «Сомровая роща» — до сих пор напоминает нам о них. В 1696 году на средства купца Сомрова и прихожан был построен Воск­ресенский собор. Здесь, вот на этой полочке (показывает на соответ­ствующий раздел выставки) мы ви­дим много открыток, фотографий и книг, посвященных этому краси­вейшему памятнику архитектуры, который до сих пор является укра­шением Старой Руссы.

На выставке вы видите образцы мыла: хозяйственного и туалетного, и это не случайно. Елисей Сомров занимался мыльным промыслом.

В 1801 году на денежные сред­ства купцов, в том числе и Сомровых, была возведена четырехъярус­ная колокольня. А в 1811 году на средства Михаила Сомрова был построен Гостиный двор и установ­лены на колокольне соборные часы. Макет Старорусского Гостиного двора, который существовал до Ве­ликой Отечественной войны, также находится у нас на выставке. Кроме этого, на выставке помещен мате­риал династии Сомровых, и называ­ется он «История жизни и деятель­ности семейной династии купцов Сомровых».

До сих пор сохранился в Старой Руссе дом купцов Птицыных. Пти­цын Иван Максимович владел ко­жевенной фабрикой. Участвовал в церемонии возвращения иконы Старорусской Божьей Матери из г. Тихвина. Невдалеке, у самой до­роги в Егорьевщину, купец Птицын построил каменную часовню свято­му Тихону Амафунскому, покрови­телю московской торговли. Часовня была построена вместо обветшалой деревянной. Стояла она перед ко­лодцем с чудесной целительной во­дой, которая помогала при глазных болезнях. Вот смотрите, на этой открытке запечатлена часовня свя­тителя Тихона Амафунского, и ря­дом вы видите буклет «Святитель Тихон Амафунский».

Купцы Бычатины владели пятью варницами. После того, как при ца­ре Алексее Михайловиче [3] было запрещено частное солеварение, Бычатины переключились на тор­говлю льном. Они были самыми бо­гатыми старорусскими купцами первой гильдии. Бычатины четы­режды избирались городскими го­ловами.

В истории Старой Руссы неод­нократно встречается фамилия Погребовых. В начале XIX века Погребовы были купцами среднего достатка, им принадлежали магазин и гостиница. Для своего времени это были люди передовые, они пользовались большим авторитетом среди рушан. Про Андрея Погребо- ва, в частности, известно, что он проявлял сочувствие военным посе­ленцам. Одна из улиц в городе но­сит его имя.

Семейная династия Красильни­ковых сыграла особую роль в жизни Старой Руссы. Красильников Илья Петрович в 1801 году вложил сред­ства в строительство каменной че­тырехъярусной колокольни и зака­зал копию Старорусской Божьей Матери.

На Соляной улице в двухэтаж­ном доме жил Красильников Дмит­рий Михайлович. Он был очень бо­гатым человеком, владел мясной лавкой, имел мясной цех. Несмотря на это, он сам ездил на лошади по деревням и закупал скот по 15—20 коров. У него было шестеро детей. Потомки купцов Красильниковых до сих пор живут в Старой Руссе и продолжают дела прадедов.

Как и в каждом значительном городе Средневековья, в Старой Руссе было немало ремесленников. С 1753 года получили развитие кус­тарные промыслы: дегтярный, смолекуренный, бондарный, корзиноч­ный, плетение лаптей, ткачество, красильный и портняжный про­мыслы.

До 1763 года Гостиный двор на­ходился на Борисоглебской площа­ди. 22 апреля 1723 года Старая Русса сгорела. После этого Гостиный двор был перенесен на Торговую пло­щадь (ныне площадь Революции). Таким образом, город вышел на ле­вый берег Полисти. Вся торговая жизнь города была сосредоточена в большом Гостином дворе.

Гостиный двор делился на четы­ре ряда, четыре линии. Ближе к ре­ке находились Железные ряды и Рыбаки (на берегу Полисти торго­вали живой рыбой). Здесь, на торго­вой площади, можно было купить небольшой воз пиленных и раско­лотых дров. В деревянных павильо­нах торговали мясом и молочными продуктами.

В XIX веке у торговой площади размещался большой бакалейный магазин купца П. Плотникова, ко­торый описал в своем романе «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоев­ский, изобразив тем самым собира­тельный образ старорусского купца.

В Старой Руссе ежегодно с 6 по 20 января проходила «крещенская» ярмарка, а в июле — «петровская». На крещенских ярмарках устраива­лись гонки на лошадях. Особенно славились купцы Токаревы. В горо­де они прославились как колясоч­ники. (Показывает на макет коляс­ки, установленный на полке данного раздела.) Они делали рессорные те­лежки не только для своих горожан, но и для жителей Санкт-Петербур­га. Отец и четыре сына имели свои купеческие мастерские. Их коляски были великолепным транспортом для дороги Старая Русса — Рига — Гамбург — Берлин (это была почто­вая трасса).

В конце XIX — начале XX века в Старой Руссе было 40 купцов. Мно­гие из них внесли большой вклад в развитие родного города.

Экскурсия третья "Быт и традиции Купечества"

ВЕДУЩИЙ: А сейчас, ребята, мы с вами посетим один из богатей­ших разделов нашей экспозиции. Речь пойдет о деньгах, которые име­ли большое значение для развития торговли.

"Купец и деньги"

ВЕДУЩИЙ: В стародавние вре­мена не было денег в современном понимании, а существовала система натурального обмена. Постепенно выделились товары, которые стали своеобразным «всеобщим эквива-

лентом». В летописях и других доку­ментах упоминаются такие деньги, как «куны» (шкурки куницы), «ве­верицы» или «векши» (шкурки бел­ки), «скоры» (так называли любые шкуры). Вместо мелкой «монеты» считали на уши, половину ушей, морды, лбы, черевы (брюшки), зубы куниц и белок.

Наши предки были отличными знатоками пушнины. Они различа­ли множество ее сортов в зависи­мости от места и времени добычи, что отражалось в названии мехов.

Мехами собирали дань, их при­носили в жертву богам и преподно­сили в качестве подарков иностран­ным государям. Меха были призна­ком состоятельности и богатства их хозяев. Так, князя в волжском горо­де Итиле [4] в XII веке похоронили в собольей шапке; он лежал в могиле под собольим одеялом. Северные народы — саамы, зыряне и другие — издавна платили Москве и Новго­роду дань пушниной, в основном беличьими шкурками. Беличья шкурка приравнивалась позже к двум деньгам или одной копейке.

Итак, на Руси вплоть до XV века меха выполняли функцию денег. Вот и на выставке перед вами, ребя­та, лежит шкура лисы.

Постепенно жившие на террито­рии нашей страны племена объеди­нились. Образовались государства- княжества. Они торговали между собой и с дальними соседями, заим­ствовали у них знания, обычаи. Так на Русь попали монеты государств, где они уже давно стали условным символом обмена, платежа за това­ры. В это время монеты делали из драгоценных металлов — серебра, золота. Когда археологи находят та­кие монеты на территории нашей страны, они узнают много нового о торговых связях Древней Руси, о том, какими путями шли иностран­ные купцы и в какие отдаленные места они проникали.

Множество монет, прежде всего дихремов [5], постепенно скаплива­лось в княжеских сокровищницах. Но к X веку их приток сократился. Княжеская Русь стала ощущать не­достаток так необходимых ей для торговли денег. Тогда киевский князь Владимир 1 Святославич [6], а за ним Святополк Окаянный [7] на­чали в небольшом количестве чека­нить собственные монеты.

Серебряные назывались сереб­рениками, а золотые, весившие почти как византийский солид X— XI веков (4, 55 г), — златниками. Так появилась и единица русского веса — золотник, равная 4,266 г.

На большинстве этих княжеских монет на одной стороне был изоб­ражен Иисус Христос, а на другой — князь с трезубцем за плечом, родо­вым знаком Рюриковичей.

Иностранные монеты, ходившие в том числе и на Руси в IX—X веках, имели постоянный вес. Но из-за ис­тощения серебряных месторожде­ний количество серебра уменьши­лось. Вслед за этим изменился вес поступавших на Русь монет — они стали легче, ухудшилось их качест­во. И их стали принимать в торговле по весу, просто как металл. Тогда-то и понадобились монетные весы, похожие на наши аптекарские с ча­шечками на коромысле, и гирьки.

Торговля всегда была делом не­простым. Скольким опасностям подвергались купцы! Войны, расп­ри, лихие люди... А банков, брони­рованных машин, инкассаторов в прежние времена не было. Вот и приходилось каждому стоять за се­бя, думать, как уберечь собственные богатства и доходы. В случае какой- либо угрозы деньги и другие цен­ности чаще всего прятали в глиня­ные (которые вы видите у нас на выставке), стеклянные или метал­лические сосуды и закапывали в землю в приметном месте. Но не всегда хозяину удавалось вернуться за своим добром. Проходило время, и другим счастливчикам выпадала удача обнаружить клады.

Большую роль в рождении рус­ского рубля сыграл Новгород. По­стоянный приток в Новгород запад­ноевропейского серебра привел на рубеже XIII и XIV столетий к воз­никновению новой денежной сис­темы. До конца XIII века новгород­цы и вся остальная Русь пользова­лись в качестве крупного средства торговли серебряным слитком око­ло 200 граммов, он делился на 15 гривен кун. В самом начале XIV сто­летия новгородцы уменьшили со­держание чистого серебра в слитке до 175 граммов, сохранив его вес, но изменив форму. Слиток приравнял­ся к 13 гривнам кун (от него как бы отрубили две гривны), отчего он и получил название «рубль».

Познакомиться с бытом и тради­циями купечества нам поможет сле­дующий раздел экспозиции.

«Купеческий уклад. Купеческие традиции»

ВЕДУЩИЙ: С 20-х до 90-х годов XIX века купцы жили в особняках, построенных ими самими, либо куп­ленных у дворян. Издавна бытовал обычай при закладке дома класть деньги в основание фундамента. Приступая к возведению нового до­ма, купец созывал со всего города богатых приятелей. Он первым клал в основание фундамента самую до­рогую золотую монету. Каждый приглашенный на торжество следо­вал его примеру. Под зорким взгля­дом хозяина его знакомым неловко было, да и самолюбие не позволяло положить рядом с ценной монетой денежку попроще. Когда изрядное количество золотых монет, наконец, оказывалось в специальном углубле­нии, хозяин клал поверх заранее приготовленную к случаю массив­ную серебряную доску-пластину. На этой закладной доске было выграви­ровано имя будущего владельца до­ма, архитектора и главного исполни­теля работ, дата начала строитель­ства. После этого каменщики приступали к работе, а почетные гос­ти приглашались принять участие в маленьком пире.

Купеческие особняки имели три этажа. Жилым считался только тре­тий с маленькими комнатами и низ­кими потолками. Так жили даже купцы-миллионеры. Во втором эта­же располагались роскошные па­радные залы с вазами, лепниной, со скульптурой и экзотическими рас­тениями. Почти все время эти по­мещения стояли запертыми. Старые купцы, несмотря на миллионные состояния, экономили на всем: на свечах, на дровах, старались реже натирать паркет. Парадные залы открывали только в дни торжест­венных приемов, на праздники. На первом этаже находились кухни, службы.

К концу XIX века просвещенные купцы, например, Востряновы, Третьяковы, Найденовы, завели у себя приемы.

Экскурсия четвертая
«Купечечство в изобразительном искусстве и литературе»

ВЕДУЩИЙ: Следующий раздел экспозиции необычно красочный — расскажет нам об известных худож­никах, отразивших в своем творче­стве целую эпоху купечества.

«Купечество в картинах»

ВЕДУЩИЙ: Представьте себе, что вы — посетители большого выс­тавочного зала. Вашему взору предстали картины П. Федотова [8] «Сватовство майора», Н. Б. Кусто­диева [9] «Купчиха с платком», «Купчихи», «Купчиха с зеркалом», «Ярмарка», «Купчиха на балконе», В. Перова [10] «Приезд гувернантки в купеческий дом» и многие другие. Все эти картины, как драгоценные камни, переливаются яркими крас­ками, радуя глаз своей пестротой и изобилием. (Подходит к картинам Б. Кустодиева.)

Борис Кустодиев создал целую галерею женских образов из купе­ческой среды. Кустодиевские куп­чихи как будто вышли из пьес А. Н. Островского [11] рассказов Н. Лескова [12], из народных ска­зок. Художник изображает их с мяг­ким юмором. Его купчихи — соби­рательный образ, в котором вопло­щено представление художника о женской красоте.

Во многие картины Кустодиев вводит сочно написанный натюр­морт, который помогает раскрыть центральный образ, создать среду, характеризующую его героинь. Это решета с фруктами и овощами в картине «Купчиха», булки и виног­рад, арбуз и синие с золотом чашки в «Купчихе за чаем», ожерелья, кольца и шелк мы видим на картине «Купчиха с зеркалом».

Благодаря Б. Кустодиеву мы имеем возможность представить се­бе наряды купчих. Обратите внима­ние на платки. Нужно отметить, что платок всегда считался предметом красоты и достатка. Особенно це­нились кашмирские и турецкие ша­ли и платки.

В 1806 году в Нижегородской гу­бернии в вотчине помещицы Мер­янной начали ткать так называемые кашмирские шали. Кашмир (каше­мир) — мягкая и тонкая шерстяная ткань, получившая название по Кашмиру — исторической области в Азии. Каких только эпитетов не удостаивался кашемир — «роскош­ный», «аристократический», его да­же называли «мягкое золото». До сих пор в истории с кашемиром много неизвестного. Об этом рас­сказывает в своей статье «В поисках кашемира» Л. Лунина. Мерлинские шали были высокого качества, име­ли десятки оттенков, и каждая оце­нивалась в целое состояние — 12 ты­сяч рублей. Международная слава к русским кашмирским шалям приш­ла на первой Всемирной промыш­ленной выставке в Лондоне (1851). В подтверждение величайших досто­инств эти шали маркировали двуг­лавым орлом. Конечно, их могли приобрести своим женам и дочерям только богатые купцы.

Но чаще на купчихах можно бы­ло увидеть «турецкие» квадратные ковровые платки и шали, или сит­цевые набитые платки, изготовлен­ные на фабриках именитых купцов Прохоровых, Елисеева, Шишкина, Колокольцева. Их изделия состав­ляют теперь сокровища лучших российских музеев. (Переходит к картине П. Федотова.) Другой худож­ник, П. Федотов, тоже запечатлел купечество на своих полотнах. Са­мое известное из них — «Сватовство майора». Художник изображает сце­ну из купеческого быта. В доме — волнение и суета. Обедневший дво­рянин — майор явился свататься к купеческой дочке. В сочиненном Федотовым объяснении к картине, которое сам автор читал посетите­лям выставки, дано четкое и остро­умное описание сцены:

Честные господа,

Пожалуйте сюда!

Начинается, начинается!

О том, как люди на свете живут,

Как иные за чужой счет жуют,

Сами работать ленятся,

Так на богатых женятся.

А вот, извольте посмотреть,

Как справа отставная деревенская пряха

Панкратьевна-сваха,

Бессовестная привираха.

В парчовом шугае, толстая складом,

Идет с докладом,

Что, дескать, жених изволил пожаловать.

А вот извольте посмотреть,

Как хозяин — купец,

Невестин отец,

Не сладит с сюртуком.

Он знакомей больше с армяком,

Как он бьется, пыхтит,

Застегнуться спешит;

Нараспашку принять — неучтиво.

А вот извольте посмотреть:

Как и наша невеста

Не найдет сдуру места:

«Мужчина чужой!

Ой, стыд какой!»

...И вот извольте посмотреть,

Как наша пташка хочет улететь;

А умная мать

За платье ее хвать!

И вот извольте посмотреть,

Как в другой горнице

Грозит ястреб горлице —

Как майор толстый, бравый,

Карман дырявый,

Крутит свой ус:

«Я, дескать, до денег доберусь!»

Созданию картины предшество­вала огромная подготовительная ра­бота. Сохранились десятки наброс­ков, в которых художник ищет ком­позицию, сцены, образы главных героев, их позы, место в плоскости холста. За картину «Сватовство майора» П. Федотову было присуж­дено звание академика.

(Переходит к картине В. Перо­ва.) Художник Василий Григорье­вич Перов известен своей картиной «Прием гувернантки в купеческий дом». В 1865 году В. Г. Перов отпра­вился на знаменитую нижегород­скую ярмарку. Сюда ежегодно съез­жались купцы со всех городов Рос­сии. Здесь совершался торг, заключались контракты и сделки, здесь торговало и пировало рос­сийское купечество. Гуляя по Волжской пристани, прохаживаясь по Гостиному двору, он посещал лавки и купеческие суда на Волге, посиживал в трактирах, где собира­лись купцы и вершили свои торго­вые дела за пузатым самоваром. Та­кой самовар вы видите и на нашей выставке.

Через год появилась картина «Приезд гувернантки в купеческий дом». В комнате, убранной по моде того времени, стоит, склонившись в робком и застенчивом поклоне, мо­лоденькая девушка. У нее в руках ри­дикюль, и она вынимает оттуда ат­тестат на звание домашней учитель­ницы. А перед ней, подбоченившись, остановился ее будущий хозяин — купец, в широком бархатном халате и смазных сапогах. Все купеческое се­мейство встречает приезжую. В дверь с любопытством заглядывают слуги. За спиной купца столпились его до­чери, жена и сын. Этой картиной В. Г. Перов утверждал, что купечест­во вступило в новую фазу своего раз­вития. Купеческое дело стало требо­вать знаний. На выставке, ребята, есть еще другие картины. Это творе­ние А. Рябушкина [13] «Семья купца в XVII веке», Б. Кустодиева «Купец- сундучник»; М. Прянишникова [14] «Шутники» и другие.

И, наконец, в последнем разделе экспозиции — «Сказки. Пьесы. Рас­сказы. Повести о купечестве» — раз­мещена художественная литература.

Без колоритных образов купцов трудно представить себе страницы русской и мировой литературы. Пе­ред вами сказки разных народов ми­ра, произведения русских и зару­бежных классиков.

А теперь, ребята, завершая наш разговор о купечестве, мне хочется, чтобы вы придумали, какие вопро­сы возникли бы у вас, встреть вы вдруг на улице нашего города како­го-нибудь купца.

Вопросы купцу и купчихе

• Как вас зовут?
• (Купчихе) Какой косметикой вы пользуетесь?
• Сколько у вас детей?
• (Купчихе) Какие прически вам больше всего нравятся?
• Сколько стоит ваше платье?
• Можно ли с вами прогуляться по городу?
• Нравился ли вам город, в кото­ром вы жили?
• (Купчихе) Какие драгоценности были у вас самыми любимыми?
• Плавал ли купец на кораблях в другие страны или ездил на ко­лясках?
• Чем купец подстригал бороду?

....................  примечания .......................

• ИВАНОВ Сергей Васильевич (1864—1910), русский художник, мастер русского бытового жанра и исторической картины. Посещал Московское училище живописи, ваяния и зодчества (1878— 1882 и 1884—1885), где среди его настав­ников был И. М. Прянишников, а также пе­тербургскую Академию художеств (1882— 1884). Был членом «Товарищества передвижников» (с 1899), а также одним из основателей «Союза русских художни­ков» (1903). Жил в Москве, а летом в де­ревне Свистуха неподалеку от Дмитрова.
• ВАСНЕЦОВ Аполлинарий Ми­хайлович (1856—1933), русский живопи­сец и график, археолог. Брат В. М. Васне­цова. Передвижник. Поэтические виды старинной Москвы, эпические пейзажи Подмосковья, Урала и другие.
• АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (1629— 1676), русский царь с 1645. Сын царя Ми­хаила Федоровича. В правление Алексея Михайловича усилилась центральная власть и оформилось крепостное право (Соборное уложение 1649); воссоединена с Русским государством Украина (1654), возвращены Смоленск, Северская земля и другие; подавлены восстания в Москве, Новгороде, Пскове (1648, 1650, 1662) и Крестьянская война 1670—1671; произо­шел раскол русской церкви.
• Итиль, столица Хазарского кагана­та в VIII—X вв., выше современной Астра­хани, на обоих берегах р. Итиль (Волга). Разрушена в 965 киевским князем Свято­славом.
• Дихрем, крупные серебряные мо­неты, которые чеканились в арабском Ха­лифате; в VIII—IX вв. эти монеты привози­лись арабскими купцами на территорию Киевской Руси.
• ВЛАДИМИР I СВЯТОСЛАВИЧ (7—1015), князь новгородский (с 969), ве­ликий князь киевский (с 980). Младший сын Святослава. Покорил вятичей, радимичей и ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Булгарией, Византией и Польшей. При нем сооружены оборонительные рубежи по ре­кам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и другие, заново укреплен и застроен каменными зданиями г. Киев. В 988—989 ввел в каче­стве государственной религии христиан­ство. При Владимире I Древнерусское го­сударство вступило в период своего расц­вета, усилился международный авторитет Руси. В русских былинах назывался Крас­ное Солнышко. Канонизирован Русской православной церковью.
• СВЯТОПОЛК I ОКАЯННЫЙ (около 980—1019), князь туровский с 988, киев­ский в 1015—1019. Сын Ярополка, усы­новленный Владимиром I. Убил трех своих братьев и завладел их уделами. Изгнан Ярославом Мудрым; в 1018 с помощью польских и печенежских войск захватил Киев, но был разбит.
• ФЕДОТОВ Павел Андреевич (1815—1852), русский живописец и рисо­вальщик. Ввел в бытовой жанр драмати­ческую сюжетную коллизию («Свежий ка­валер», 1846). Критику социально-нрав­ственных пороков крепостнической Рос­сии сочетал с поэтическим восприятием обыденной жизни («Сватовство майора», 1848), в поздних работах — с острым чувством одиночества и обреченности че­ловека («Анкор, еще анкор!», 1851—1852).
• КУСТОДИЕВ Борис Михайлович (1878—1927), российский живописец. Красочные сцены крестьянского и про­винциального мещанско-купеческого бы­та (серия «Ярмарки»). Мастер портрета («Ф. И. Шаляпин», 1922), иллюстратор, те­атральный художник. Прославился свои­ми национально-романтическими произ­ведениями, благодаря которым стал од­ним из самых популярных мастеров русского модерна.
• ПЕРОВ Василий Григорьевич (1834—1882), русский живописец, один из организаторов Товарищества передвиж­ников. Автор жанровых картин («Сельский крестный ход на Пасхе», 1861), проникну­тых сочувствием к народу («Проводы по­койника», 1865, «Тройка», 1866), психоло­гических портретов («А. Н. Островский», 1871; «Ф. М. Достоевский», 1872).
• ОСТРОВСКИЙ Александр Нико­лаевич (1823—1886), русский драматург, член-корреспондент Петербургской Ака­демии наук (1863). Творчество Островско­го заложило основы национального ре­пертуара русского театра. В творчестве Островского запечатлен колорит русской жизни в многообразии типов и судеб, бы­товых и психологических оттенков, в сме­не общественных условий, в привержен­ности национальному укладу, в контрастах и самобытности национального характе­ра; отражен нравственный идеал народа.
• ЛЕСКОВ Николай Семенович (1831 — 1895), русский писатель. Критикуя современные социальные отношения, жи­вописуя традиционный бытовой уклад и оправдывая укорененность христианской веры в России, воссоздавал реальность в парадоксальном преломлении (трагичес­ком, идиллическом или анекдотическом) ее разнородных начал.
• РЯБУШКИН Андрей Петрович (1861—1904), русский живописец. Кра­сочные жанровые и жанрово-историчес­кие картины воссоздают быт Москвы XVII в. («Свадебный поезд в Москве», 1901).
• ПРЯНИШНИКОВ Илларион Ми­хайлович (1840—1894), русский живопи­сец. Передвижник. Жанровые картины проникнуты сочувствием к страданиям бедняков («Шутники», 1865, «Порожняки», 1872).