Курбатова Н. Душа-частушка / Н. Курбатова // Читаем, учимся, играем. - 2006. - № 10. - С. 49-51.
ДУША-ЧАСТУШКА
На фольклорный праздник старшеклассников приглашает Наталья Геннадьевна КУРБАТОВА — главный библиотекарь библиотеки имени Л. Н. Толстого Централизованной библиотечной системы, г. Курган.
ПОДГОТОВКА
Зал оформлен в деревенском стиле: лавка, домотканые половики, макет русской печи.
Заранее следует подготовить аудиозаписи частушек в исполнении Л. Руслановой и Н. Кадышевой
и русской народной музыки (по выбору организаторов).
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Ведущие (1) и (2)
Девушки (1)-(3)
Парни (1)-(3)
Звучат аудиозаписи русских народных песен. На лавке сидят Девушки (1)-(3).
ВЕДУЩИЙ (1):
Три девицы под окном,
Пряли поздно вечерком.
Говорит одна девица...
ДЕВУШКА (1):
Кабы я была царица,
Я бы больше не пряла,
А устроила б веселье,
Чтоб с частушками и пеньем.
ВЕДУЩИЙ (1):
Дверь тихонько отворилась...
(Ведущий (1) уходит и входят Парни (1)-(3) с гармошкой.)
ПАРНИ (1)-(3) (поют):
Разойдитеся!
Расшатайтеся!
Дайте, дайте ходику
Веселому народику!
(Девушки (1)-(3) подходят к Парням (1)-(3).)
ДЕВУШКИ (1)-(3) (поют):
Поиграй повеселее,
Неужели тебе лень?
Мы твою игру веселу
Ожидали целый день!
ДЕВУШКА (1):
Здравствуйте, гости дорогие! Рады видеть вас у нас в горнице!
Вы сидите не стесняйтеся,
Пойте с нами, наслаждайтеся!
(Поет.)
Мои щечки, что листочки,
Глазки, что смородинки.
Давай, милый, погуляем,
Пока мы молоденьки.
ПАРЕНЬ (1) (поет):
Дайте лодочку дубову
И дубовое весло:
Ягодиночку на льдиночке
Далеко унесло.
ДЕВУШКА (2) (поет):
Меня милый проводил,
Сел на изгородочку.
Долго, долго любовался
На мою походочку.
ПАРЕНЬ (2) (поет):
Шел я лесом, сенокосом,
Повалился в лужу носом.
До кровей разбил я нос.
Ну какой там сенокос!
(Парни (1)-(3) и Девушки (1)-(3) садятся на лавку, выходят Ведущие (1) и (2).)
ВЕДУЩИЙ (1):
Наверное, нет такого человека, который не знал бы частушек, не помнил хотя бы с десяток этих то озорных, то грустных песенок, будь он городской житель или сельский.
ВЕДУЩИЙ (2):
Частушки живы! Они слышатся на свадьбах, проводах в армию, юбилеях, днях рождения, больших и малых общественных праздниках. Поют их на площадях, сценах, за деревенской околицей, в городских квартирах и деревенских домах.
Любят и знают частушки люди разного возраста — от стариков до малых детей. Старинные частушки звучат рядом с новыми, порой приходящими из газет и журналов. Но между ними нет разлада.
ВЕДУЩИЙ (1):
Относительно многих фольклорных жанров частушки молоды. Они сложились во второй половине XIX века, но быстро вошли в народную жизнь.
В первое время новый жанр песенного фольклора не имел единого названия. Эти короткие песенки в разных местах называли по-разному: «припевки», «пригудки», «приговорки», «прибаски» и так далее.
Впервые в печати термин «частушка» употребил в 1889 году писатель Глеб Успенский в статье «Новые народные стишки». Автор отмечал, что народ «частушками откликается на каждую малость жизни», они «неведомым путем создаются неведомыми поэтами чуть не каждый божий день и непременно в каждой деревне».
ВЕДУЩИЙ (2):
Широкому распространению частушки способствовало бурное развитие отхожих промыслов. Крестьяне, уходившие в другие губернии, в большие города на заработки, уносили туда свои частушки, а, возвращаясь домой, приносили новые, услышанные на чужбине. Так распространялся этот жанр.
Однако местные особенности текста, напева сохранялись. Поэтому тамбовские частушки отличались от воронежских, саратовских, рязанских.
(Звучит аудиозапись частушек в исполнении Л. Руслановой.)
ВЕДУЩИЙ (1):
А уж каких только названий для частушек было напридумано: «матаня», «тараторка», «набирушка», «ихохошка» и многие другие.
Самые первые частушки исполнялись только во время молодежных вечеринок. Ими сопровождались пляски и танцы.
Частушки, исполняемые на гулянке, назывались «ходовыми».
На покосе — «покосными», при сборе грибов — «лесными». Любопытно отметить, что первоначально частушки сочинялись главным образом юношами. За тем инициатива в их создании все более и более переходила к девушкам.
ДЕВУШКА (3) (поет):
Жала я с утра до ноченьки
Пшеницу да овес,
Только девке хлеба белого
Поесть не удалось.
ВЕДУЩИЙ (2):
Наибольшей популярностью пользуется почти повсеместно распространенная частушка — танцевальная и лирическая.
ДЕВУШКА (1) (поет):
Гармонист у нас хороший,
Я в него влюбилася.
Когда б стеклянною была,
Упала б и разбилася.
ВЕДУЩИЙ (1):
Среди частушек выделяются «нескладухи», цель которых позабавить слушателей нарочитой нелепостью ситуации. В «нескладухах» широко используется прием ярмарочного фольклора — в них нарушены ритмика и рифма.
ПАРЕНЬ (1) (поет):
Дайте острую пилу,
Пойду картофеля копать,
На зеленой на березе
Рукавицы не растут.
ВЕДУЩИЙ (2):
У танцевальных частушек есть традиционные зачины: «Светит месяц», «Цыганочка», «Семеновна».
ДЕВУШКА (2) (поет):
Как Семеновна
Сидит на лесенке,
А про Семеновну
Поются песенки.
ДЕВУШКА (3) (поет):
Ой, Семеновна,
Меня выручи:
Не умею петь,
А ты выучи!
ДЕВУШКА (1) (поет):
Ты, «Семеновна»,
Везде нашла приют:
Тебя и в городе,
И в селе поют.
ДЕВУШКА (2) (поет):
Мне «Семеновну»
Запретили петь,
А я, девчоночки,
Не могу стерпеть!
ВЕДУЩИЙ (1):
Поражает способность частушек радоваться и печалиться, от души веселиться и искренне горевать, смеяться и плакать, жалеть и жаловаться, сострадать и ненавидеть. Частушками, кажется, можно выразить невыразимое. Горечь разлуки близка и понятна всем, ее пережившим, когда слышится...
ДЕВУШКА (3) (поет):
Мы с миленком расставались
Между белых двух берез,
Листья падали и вяли
От моих горячих слез.
(Звучит аудиозапись «Страданий» в исполнении Н. Кадышевой.)
ВЕДУЩИЙ (2):
Тема любви в частушках — центральная, наиболее разработанная, но далеко не единственная.
Частушки живо откликались на все важнейшие социальные явления времени. Это и крестьянская бедность...
ПАРЕНЬ (2) (поет):
Я работал и потел —
Без нужды пожить хотел;
Глядишь: подать, недород,
Нужда в двери к нам идет!
ВЕДУЩИЙ (1):
И солдатчина...
ПАРЕНЬ (3) (поет):
Отдадут в солдатушки.
Не к родимой матушке,
На ученье будут бить —
Придется мальчику служить.
ВЕДУЩИЙ (2):
В деревенской глуши театром служили избы. В них рождались отзвуки на каждое событие жизни. Главные же события — война и голод, голод и война.
ДЕВУШКА (1) (поет):
В тридцать третьем году
Всю поели лебеду,
Руки-ноги опухали,
С лебедухи подыхали.
Подружка моя Маня,
Какой трудный этот год,
Голод пляшет, голод скачет,
Голод песенки поет...
ВЕДУЩИЙ (1):
Война. Похоронки — вдовьи слезы... Казалось бы до частушек ли в такие мрачные времена, до песен ли? Но пели и песни, и частушки, и на балалайках играли.
ДЕВУШКА (2) (поет):
Сорок первый год несчастный,
На нас Гитлер наступил.
Меня сиротиночкой оставил,
Ягодиночку убил.
ДЕВУШКА (3) (поет):
За рекою за Окою
Зеленеют елочки,
А танкистами у нас
Девчата-комсомолочки.
ВЕДУЩИЙ (2):
Жизнь не останавливалась: любили, ненавидели, страдали...
ДЕВУШКА (1) (поет):
Полюбила лейтенанта,
Оказался — старшина.
К нему приехала жена
И четыре пацана.
ВЕДУЩИЙ (1):
С войны приходили «излом да вывих», женский труд был невыносим, и пелись частушки самые сокровенные, искренние, пронзительные до слез.
ДЕВУШКА (2) (поет):
Во колхозе «Красный бор»
Переделали меня:
Я и лошадь, я и бык,
Я и баба, и мужик.
ВЕДУЩИЙ (2):
Старшее поколение ставит частушки ниже песен, считает их забавой, хотя родной и дорогой. Получается, что частушки — цветочки, а песни — ягодки. А для молодого поколения частушки нередко заменяют все фольклорное богатство устного звучания.
ДЕВУШКА (3) (поет):
С неба звездочка упала
И разбилась на куски.
Наша молодость проходит
В средней школе у доски.
ВЕДУЩИЙ (1):
За что любимы частушки? Что помогает им закрепляться в памяти и переходить из поколения в поколение?
Думается, главная сила частушек — в личном характере чувств, которые они передают. Привлекают в частушках доверие к людям, уверенность в том, что тебя поймут как в радости, так и в горе. Ни один другой жанр не наполнен так обращениями и призывом «ты послушай». К кому только ни адресованы частушки: к родителям, подруге, товарищу, старикам, сопернице, ребятам, девчатам, гармонисту. Делятся исполнители частушек своими чувствами с природой: «ох, ты, белая береза», «ты, холодная вода», «ты, кукушечка-горюшечка».
ДЕВУШКА (1) (поет):
Ой ты, белая береза,
Ветра нет, а ты шумишь,
Ой, сердечко ретивое,
Горя нет, а ты болишь.
(Звучит аудиозапись «Страданий» в исполнении Л. Руслановой.)
ВЕДУЩИЙ (2):
Частушки бывают разные: любовные, бытовые, лирические, грустные и веселые. Но у всех частушек есть одна общая черта — их сочинил народ.
ВЕДУЩИЙ (1):
Литературоведы спорят, принимают или не принимают частушку, а она живет. Появляются новые, современные частушки. Отмирает ненужное, остается лишь то, что запоминается, то есть лучшее, оригинальное, остроумное.
ДЕВУШКА (2) (поет):
Потеряла из кармана
Яровое зернышко.
Я на милого глядела,
Как на красно солнышко.
ВЕДУЩИЙ (2):
Русская частушка доставляет истинное эстетическое наслаждение замечательной непосредственностью, неожиданной меткостью наблюдений, свежестью образов.
И эти замечательные свойства частушки помогут ей и дальше идти через века и судьбы.
ЛИТЕРАТУРА
Аникин В. П. Русский фольклор: Учеб. пособие. — М., 1987.
Киляков В. Душа-частушка / Юность. — 1996. — № 10. — С. 57—63.
Любит — не любит: частушки Зауралья. — Курган, 1996.
Частушки. — М., 1990.