Головкова В. Тамбовщина и её жители / В. Головкова // Читаем, учимся, играем. - 2006. - № 4. - С. 99-102.

С Тамбовским краем связаны имена многих выдающихся деятелей рус­ской культуры и науки, среди которых — поэт Е. А. Баратынский (про­вел юные годы в селе Вяжли Кирсановского уезда), композитор А. Н. Верс- товский (село Мезинец Козловского уезда), изобретатель А. Н. Лодыгин, индологи. П. Минаев, историк и краевед Б. Н. Чичерин, селекционер-само­учка И. В. Мичурин. В 1870-е гг. в деревню Усово Кирсановского уезда неод­нократно приезжал П. И. Чайковский. С селом Ивановка Тамбовского уез­да связано творчество другого выдающегося русского композитора — С. В. Рахманинова, который в 1890—1917 гг. регулярно приезжал на лето в имение жены; здесь были созданы многие его произведения.

С Тамбовским краем имел родственные связи А. С. Пушкин, в автобио­графических записках поэт писал о том, что корни его рода связаны с Тамбовщиной: «Дед мой служил во флоте и женился... на дочери Тамбов­ского воеводы». Наталья Николаевна Гончарова родилась под Тамбовом в селе Кариан (ныне райцентр Знаменка). Ее родители приезжали сюда в 1812 г. из Москвы, занятой французами.

Тамбовская земля — родина С. Н. Сергеева-Ценского, Е. И. Замятина, В. И. Вернадского.

В апреле 2006 г. Тамбов отметил 370-летие со дня основания.

Учащихся необходимо предварительно познакомить с историей развития и распространения народных промыслов на Тамбовщине. Класс можно разделить на группы по 3—4 человека и каждой группе дать конкретное задание по какому-либо промыслу (вышивке, ткачеству, игрушке, керамике, народному костюму, кружеву). Задание заключается в сборе сведений о наличии и развитии промысла в населенном пункте, о современных народных умельцах. Группы учащихся готовят рассказы, презентации по промыслам, выявляют их художественные особенности. По возможности дается задание собрать изделия народных промыслов или сделать их образцы, рисунки, макеты и т. д. Ребята готовят рекламу, альбомы, стенды, витрины для проведения праздника. Хорошо, если на праздник удастся пригласить фольклорные группы и ансамбли, старых жителей сел Тамбовской области, привлечь к организации праздника Дома творчества, краеведческие музеи.                                    

Сцена оформлена под крестьянскую избу — здесь представлены головные уборы, передники, сарафаны, рубахи, лапти, кожаная обувь.

ВЕДУЩИЙ (1): Тамбов был построен в 1636 году на перекрестке торговых путей, в междуречье рек Цны и Сгуденца (сразу же после строительства начал формироваться рынок). Гарнизон, обслуживающий крепость, нуждался в продоволь­ствии и промышленных товарах. Торговали на рынке дворцовые крестьяне и мелкие служилые люди, которых постепенно вытесняли купцы.

ЧТЕЦ: Из документа «Экономи­ческие примечания г. Тамбова и его уезда. Конец XVIII в. Описание гу­бернского города Тамбова» (Цент­ральный государственный архив древних актов) можно прочитать: «Купцы и мещане торг имеют: пер­вые красными товарами, сукнами, шелковымя и шерстянымя материя­ми, а последняя закупают на ярмон- ках пеньку, сала, мед, деготь, ко­ровье и конопляное масло, кожи, каменную и деревянную мелочную посуду... Сверх того имеющиеся ду­ховные художники, часовщики, зо­лотари, серебрянники, медники, слесари, столяры, моляры, каретни­ки, тележники и кузнецы... Из женщин некоторые производят торг ка­лачами оржеными, печеным хле­бом, пряниками и продуктами, а прочие все упражняются в домаш­них рукоделиях: прядут лен, пос­конь, шерсть, ткут холсты и сукна, вяжут чулки и варги на продажу и для себя.

Ярмонок бывает две: 1-я после Пасхи в десятую пятницу; 2-я — 22 октября, на кои приезжают куп­цы из Москвы, Санкт-Петербурга, из других городов с сукнами, шел­ковыми, шерстяными, бумажными и разными мелочными товарами... Она, ярмонка, продолжаются не бо­лее пяти дней. С коих с каждой в градскую душу собираются пошли­ны до шестисот рублей.

Также еженедельно бывает по понедельникам торги, на коих про­даются сено, овес и разные съест­ные припасы...»

ВЕДУЩИЙ (2): Жители сел, де­ревень, слобод издавна владели раз­личными ремеслами. Практически все, что требовалось в домашнем хозяйстве, изготовляли в каждой семье.

Кузнецы, кожевники, портные, плотники, столяры, сапожники за­нимались ремеслом в свободное от сельскохозяйственного труда время. А так как занятие земледелием не давало достатка, ремесленные изде­лия стали делать и на продажу. Так стали образовываться различные кустарные промыслы. Изделия ре­месленников-кустарей заполняли ярмарки, базары и прочие торги.

ВЕДУЩИЙ (1): Главными кри­териями при изготовлении изделий были прочность и удобство в быту.

Но каждый мастер старался соеди­нить полезное и красивое, практич­ность и красоту внешнего облика. У каждого мастера формировался свой художественный вкус, а секре­ты мастерства передавались из по­коления в поколение.

Народное прикладное искусство было тесно связано с церковным и народным обрядово-праздничным календарем.

ВЕДУЩИЙ (2): В каждой мест­ности Тамбовской губернии разви­вались те или иные промыслы в за­висимости от природных ресурсов и сырья. Например, деревообрабаты­вающие промыслы были в Спас­ском, Моршанском, Темников- ском, Шацком, Тамбовском уездах, то есть там, где имелись леса. Ов­чинный промысел — в Шацком, Кирсановском, Спасском — там повсеместно разводили овец; гон­чарный промысел — в Козловском, где были соответствующие глины.

Практически повсюду были раз­виты промыслы, необходимые для ведения хозяйства: столярный, эки­пажный, бондарный, корзиночный, дужный, щепной и другие.

ВЕДУЩИЙ (1): Этим занима­лось мужское население, а женщи­ны вышивали, пряли, вязали, ткали, плели кружева.

Всевозможные народные про­мыслы и ремесла были распростра­нены в монастырях. Каждый монас­тырь полностью обеспечивал всем необходимым свое хозяйство, а из­лишки вывозили на рынок.

ВЕДУЩИЙ (2): С целью распро­странения народных промыслов в Тамбовской губернии открывались

земские мастерские и различные школы, где обучали ремеслам. Зем­ская управа организовывала выставки изделий, и для народных промыслов выделялись специальные отделы.

Большую роль в собирании и распространении художественных промыслов сыграли представители художественного кружка, сложив­шегося во второрй половине XIX ве­ка в имении С. И. Мамонтова [1] Абрамцево.

В Абрамцеве в 1885 году был открыт Музей русского народного искусства, где была собрана пре­красная коллекция пряничных до­сок, прялок, рубелей, солонок, по­суды, ковшей и прочих изделий из различных российских губерний, в том числе и из Тамбовской.

ВЕДУЩИЙ (1): 3 июля 1837 года к приезду наследника престола цеса­ревича Александра Николаевича (Александра II) [2] была открыта тор­гово-промышленная выставка, на которой экспонировались и продава­лись изделия народных мастеров.

Изделия тамбовских умельцев выставлялись на многочисленных сельскохозяйственных выставках (1848, 1867, 1899) - в Тамбове, Са­ратове, Нижнем Новгороде, Санкт- Петербурге и даже Париже. И везде изделия тамбовских мастеров поль­зовались спросом и получали наг­рады.

ВЕДУЩИЙ (2): Итак, я пригла­шаю вас в музей тамбовского народ­ного костюма.

(Звучит русская народная песня.)

ЧТЕЦ:

Домотканый и древний,

Еще в сундуках

Сохранил вековые

Мой край сарафаны.

Что за чудная дробь

У тебя в каблуках,

Что за песни в душе твоей,

Анна?

Здесь у нас,

Где берез хоровод,

Заливные луга и медовые травы, Задушевная русская песня живет, И она тебя славит по праву.

Как к лицу тебе

Этот старинный наряд, И сорока, и в блестках Жемчужин понева...

ВЕДУЩИЙ (1): Тамбовский костюм, как один из видов декора­тивно-прикладного искусства на­шего края, имел свои отличитель­ные особенности.

Традиционная одежда русских крестьян Тамбовской губернии экс­понируется в областном краевед­ческом музее, областной картинной галерее, в собраниях музеев Москвы и Санкт-Петербурга.

Вот и мы с вами побываем сей­час в одном из таких музеев на экс­курсии.

(В музей входят Искусствовед, Экс­курсовод и группа Экскурсантов.)

ИСКУССТВОВЕД: Знакомство с особенностями одежды русских крестьян мы обычно начинаем с женского костюма, так как мужской костюм был практически одинаков в различных губерниях и отличался лишь характером и цветом орнамента.

Итак, женский наряд. Каждая местность обладала своими особен­ностями в оформлении женского костюма, а объединяло их — лако­ничность и компактность объема, мягкость и плавность контуров.

В женском костюме изобилуют ленточки, кружева, затейливые узо­ры. В праздничных костюмах рус­ская женщина была истинной «бе­региней».

Женская крестьянская одежда Тамбовской губернии XIX — начала XX веков состояла из домотканой рубахи, поневы, передника, пояса и различных шейных украшений. В основе праздничной одежды — те же компоненты, но рубахи шились из более тонких холстов, с более сложными орнаментом по верхней части рубахи и почти всему рукаву. Понева и передник были более рас­шиты. А обыкновенный плат заме­няли замысловатыми головными уборами. Это кокошник — твердый головной убор с высоким передом, покрытый золотым галуном. В не­которых уездах женщины носили головной убор — сороки, состоя­щий из налобной части, чехла и по- затыленя. На ноги женщины обува­ли лапти и в некоторых местах — че­ревики (кожаную обувь).

Сарафан был девичьей одеждой. Украшали сарафаны красным кан­том по подолу и кокетке.

Поверх рубахи и поневы наде­вали шушунчик, или шушпан.

Верхней женской одеждой были полушубок, зипун, свита, тулуп.

Одежду шили не часто. А празд­ничная одежда передавалась из по­коления в поколение, и каждая пос­ледующая хозяйка добавляла свой орнамент, вносила новую струйку в вышивку.

Миогослойность женской одеж­ды и всевозможные украшения при­давали женщине величавость, под­черкивая пластику и красоту зритель­ного образа. Вспомните пушкинскую Царевну Лебедь. «А сама-то величава, выступает, будто пава». Так и называ­ли в народе женщин — «пава», «лебе­душка», «утица».

ВЕДУЩИЙ (1): Прежде чем пе­рейти к мужскому костюму Тамбов­ской губернии, попробуйте отгадать загадки о русской одежде:

® Дуйся, не дуйся,

Через голову суйся,

Попляши день-деньской И пойдешь на покой.

(Рубашка.)

•       По дороге я шел.

Две дороги нашел.

По обеим пошел.

(Штаны.)

•        Две сестрички,

Две плетенки,

Из овечьей пряжи тонкой.

Как гулять — их надевать.

Чтоб не мерзли пять да пять.

(Варежки.)

•        Сижу верхом.

Не знаю, на ком.

Знакомого я встречу.

Запляшу и привечу.

(Шапка.)

•        Липовый кузовок

Ночью отперт,

Днем заперт.

(Лапти.)

• Потайная кладовая.

Со всякой обновкой.

Тут и спички, и табак,

И медный пятак.

( Карман.)

ИСКУССТВОВЕД: Мужская одежда в Тамбовской губернии, впрочем, как и по всей Руси, состо­яла из повседневной и праздничной рубахи и штанов (портов). Шилась мужская одежда из домотканых ма­териалов: холста, пестряди, сукна, набойки, а к концу XIX века ис­пользовались и фабричные матери­алы: ситец, плис, шерстяные ткани. Рубахи шили туникообразного по­кроя с разрезом на левой стороне груди (косоворотка), с прямыми ру­кавами.

Праздничные рубахи украшали вышивкой, узорным тканьем, блест­ками по подолу, краю рукавов и во­роту. Обычно рубахи носили навы­пуск, подпоясав кушаками или пле­теным поясом.

Штаны шили старорусским пок­роем, собирая у пояса на шнурок или веревку (гашник), праздничные штаны шили из плиса или шерстя­ной домотканой ткани. Покрой праздничных штанов был схож с современными брюками.

Поверх рубахи мужчины носили кафтаны, жилеты, зипуны. Зимой ходили в тулупах. Верхняя одежда подпоясывалась кушаком. Голов­ные мужские уборы — войлочная или поярковая шляпа с маленькими полями, картуз, кепка, а зимние — ушанка и треух. Мужская обувь — лапти, которые надевались поверх онучей, в некоторых уездах празд­ничной обувью были сапоги с под­ковами и широкими голенищами. Зимой носили валенки.

ВЕДУЩИЙ (2): Каждая русская крестьянская семья полностью изго­тавливала для себя одежду, начиная от заготовки сырья и до пошива. Трудовое воспитание детей начина­лось лет с семи. В десять лет девочки уже пряли, ткали и начинали зани­маться другим рукоделием. Мальчи­ки с пяти лет умели ухаживать за жи­вотными, а к десяти годам — обуча­лись бондарскому и кузнечному делу. Излишки производимых вещей (варежки, платки, носки, валенки, сапоги, тулупы) везли на рынок.

ВЕДУЩИЙ (1): Вот и мы вам предлагаем подготовиться к поездке на рынок, то есть к торгам. Перед вами на отдельных карточках пред­меты мужской и женской одежды, а на других карточках — объяснение того, что означает предложенный вид одежды. Ваша задача — опреде­лить предметы мужской и женской одежды и дать каждому предмету объяснение, так как прежде, чем поехать на рынок, надо знать, что везешь и как лучше товар расхва­лить, чтоб покупателей привлечь.

(Ребята должны правильно соеди­нить карточки.)

•        Порты — мужские штаны.

•        Шушун — девичья туникообраз­ная одежда.

•        Треух — меховая мужская шапка с ушами на боках.

•        Кика — женский нарядный го­ловной убор.

•        Сарафан — женское платье без рукавов, надеваемое поверх ру­бахи с длинными рукавами.

® Косоворотка — мужская рубаха с разрезом для воротника-стойки на левой стороне груди.

•        Сорока — женский головной убор, надевался иногда поверх кики.

•        Кафтан — мужская средняя одежда до пят или икр, с длин­ными рукавами, надевалась по­верх зипуна.

« Понева — женская одежда типа юбки.

ВЕДУЩИЙ (2): Да, вот в такие наряды одевались наши предки. Русский костюм был многофункци­ональным, то есть удобным для лю­бой работы, удобным для отдыха. А самое главное, что все виды тканей были изготовлены из натурального сырья. Зимой в такой одежде было тепло, а летом прохладно.

ВЕДУЩИЙ (1): Наш музей се­годня пополнится новыми экспона­тами, которые подготовили науч­ные сотрудники нашего музея в ре­зультате краеведческих поисков, встреч со старожилами, изучения литературы.

(Ребята представляют домашнее за­дание: рассказывают о костюме ка­кой-либо местности или его отдель­ных деталях. Это может быть сши­тая или связанная вещь, или рисунок, или макет.

Необходимо представить полное обоснование предлагаемого изделия, рассказать, почему оно имеет исто­рическую ценность, из каких матери­алов изготовлено, объяснить техно­логию изготовления и т. д.)

■ ЛИТЕРАТУРА

Илешин Б. Из литературного прошлого нашего края. — Тамбов, 1956.-С. 10-19.

Никулин И. С Мичуринские бы­ли: Из записок краеведа. — Воро­неж: Центр.-Чернозем, кн. изд-во, 1973.

....................  ПРИМЕЧАНИЯ .....................

[1]    МАМОНТОВ Савва Иванович (1841 — 1918), российский промышленник и меценат. Из семьи винного откупщика. С 1862 по желанию отца занялся предпри­нимательской деятельностью. Мамонтов обладал несомненной деловой хваткой и составил крупное состояние на развивав­шемся тогда железнодорожном строи­тельстве. Общался с крупнейшими деяте­лями русской культуры. В 1870—1890 под­московное имение Мамонтова Абрамцево стало центром художественной жизни; здесь собирались крупнейшие русские художники (В. А. Серов, М. А. Врубель, В. М. Васнецов, М. В. Нестеров, В. Д. и Е. Д. Поленовы, К. А. Коровин, И. Е. Ре­пин), музыканты (Ф. И. Шаляпин, карьере которого Савва Мамонтов немало способ­ствовал).

[2]    АЛЕКСАНДР II Николаевич (1818—1881), российский император с 1855. Старший сын Николая I. Осуществил отмену крепостного права и провел затем ряд реформ (земская, судебная, военная и т. п.). После Польского восстания 1863— 1864 перешел к реакционному внутрипо­литическому курсу. С конца 1870-х усили­лись репрессии против революционеров. В царствование Александра II заверши­лось присоединение к России территорий Кавказа (1864), Казахстана (1865), боль­шей части Азии (1865—1881). С целью усиления влияния на Балканах и помощи национально-освободительному движе­нию славянских народов Россия участво­вала в русско-турецкой войне 1877—1878. На жизнь Александра II был совершен ряд покушений (1866, 1867, 1879, 1880); убит народовольцами.