Степанова Т. Подвиг честного человека / Т. Степанова // Читаем, учимся, играем. - 2006. - № 10. - С. 29-34.

Дата публикации: 17 ноября 2025.

ПОДВИГ ЧЕСТНОГО ЧЕЛОВЕКА

12 декабря исполняется

240 лет со дня рождения

Николая Михайловича КАРАМЗИНА (1766-1826)

Интеллектуальную игру по творчеству Н. М. Карамзина для учеников 9-х классов разработала Т. Ю. СТЕПАНОВА

Татьяна Юрьевна —
библиотекарь
Варгаши Детской
библиотеки,
пос. Варгаши,
Курганская область.

ОФОРМЛЕНИЕ
В игре принимают
участие четыре
команды. Баллы на-
числяется по схеме,
которую Ведущий
оглашает в начале
игры. Таблицу на-
числения баллов
можно повесить на
видном месте, чтобы
она была перед гла-
зами ребят на протя-
жении всей игры.

ВЕДУЩИЙ: Добрый день, до­рогие читатели! Мне очень прият­но видеть вас в библиотеке. Тема для игры, в которой вы будете принимать участие, серьезная и очень интересная. Мы обратимся к творчеству Николая Михайлови­ча Карамзина — русского писате­ля, критика, историка, журналис­та. 12 декабря 2006 года Россия бу­дет отмечать 240 лет со дня его рождения.

Правила игры будут таковы. Все присутствующие сегодня чи­татели разделятся на четыре ко­манды. Каждая команда придума­ет себе название и выберет капи­тана.

(Ведущий помогает участникам игры разделиться на четыре команды и дает им 5 минут, чтобы выбрать ка­питана и придумать название. Затем капитаны представляют свои команды.)

Далее игра будет проходить по следующим правилам. Я задаю по очереди вопросы командам. Команда отвечает на вопрос, выб­рав один вариант ответа из трех. Три другие команды должны выс­казать свое мнение: либо присое­диниться к ответу, либо опрове­ргнуть его. Далее мы будем действовать по таблице баллов. (Демонстрирует участникам игры таблицу.)

А теперь предлагаю начать иг­ру. У нас впереди три раунда. Объяв­ляю первый раунд. В нем речь пойдет о жизни и творчестве Ни­колая Михайловича Карамзина. Я уверен, что вы уже изучили все этапы его жизни, знакомы с его творчеством, поэтому вопросы не покажутся вам сложными.

Раунд 1

1.   Детство Н. М. Карамзина прошло под Симбирском, в име­нии отца — небогатого помещика. В три года он лишился матери и рос под надзором нянюшки и дядьки. Когда мальчик научился грамоте, отец отдал ему ключ от шкафа, в котором хранилась биб­лиотека — несколько десятков нравоучительных романов. Рома­ны были прочитаны в одно лето. Перед впечатлительным мальчи­ком открылся целый мир, полный приключений и подвигов, мир, где честные люди всегда торжест­вовали над злыми обманщиками. Часто, отложив книгу в сторону, он задумывался и начинал меч­тать. Эти детские мечты оказали особое влияние на все творчество будущего писателя. Скажите, кто собрал библиотеку, которой зачи­тывался будущий писатель?

•Отец;

•Мать;

•Дядя.

2.     Большое влияние на форми­рование характера Н. М. Карам­зина оказали отец и его друзья — провинциальные дворяне, прос­тые и честные люди, считавшие своим долгом блюсти дворянскую честь: «вступаться за притеснен­ных... смело говорить правду гу­бернаторам и воеводам; никогда не быть их прихлебателями и не такать против совести». Такой список дворянских добродетелей Н. М. Карамзин привел в авто­биографической повести «Рыцарь нашего времени». Там же сказано, что дворяне должны «не бояться ни знатных, ни сильных, а только Бога и...» Кого еще не стыдно бо­яться дворянину?

« Совести;

« Государя;

« смерти.

К СВЕДЕНИЮ

В 1802—1803 гг. Н. М. Карамзин работал над автобиографическим романом «Ры-
царь нашего времени». Книга задумывалась как «роман сентиментального воспи-
тания», и писатель начинает повествование с момента рождения главного героя —
Леона. Роман не был завершен, и все тринадцать глав описывают детство Леона.
Одна из глав посвящена друзьям Леонова отца, провинциальным дворянам. В ней
мы находим эпизод, как нельзя лучше раскрывающей суть того, что Карамзин наз-
вал «русским духом» и «благородной дворянской гордостью». Собравшись однаж-
ды вместе, друзья составляют некий договор...

«Договор братского общества

Мы, нижеподписавшиеся, клянемся честию благородных людей жить и умереть
братьями, стоять друг за друга горою во всяком случае, не жалеть ни трудов, ни де-
нег для услуг взаимных, поступать всегда единодушно, наблюдать общую пользу
дворянства, вступаться за притесненных и помнить русскую пословицу: "Тот дво-
рянин, кто за многих один"; не бояться ни знатных, ни сильных, а только Бога и Го-
сударя; смело говорить правду губернаторам и воеводам; никогда не быть их прих-
лебателями и не такать против совести. А кто из нас не сдержит своей клятвы, то-
му будет стыдно и того выключить из братского общества». — Следует восемь
имен.

Когда судьба, несколько времени играв Леоном в большом свете, бросила его опять
на родину, он нашел майора Громилова, сидящего над больным Прямодушиным, ко-
торый лежал в параличе и не владел руками (все прочие друзья их были уже на том
свете). Громилов кормил больного из рук своих, плакал горько и сказал Леону:
«Тошно, тошно быть сиротою на старости!.. Добрые люди! Мир вашему праху!
Пусть другие называют вас дикарями: Леон в детстве слушал с удовольствием ва-
шу беседу словохотную, от вас заимствовал русское дружелюбие, от вас набрался
духу русского и благородной дворянской гордости, которой он после не находил
даже и в знатных боярах: ибо спесь и высокомерие не заменяют ее; ибо гордость
дворянская есть чувство своего достоинства, которое удаляет человека от подлос-
ти и дел презрительных. — Добрые старики! Мир вашему праху!»

3.     Когда Карамзин достиг оп­ределенного возраста, отец привез его в Москву и определил в панси­он профессора Московского уни­верситета Шадена, где он приоб­рел довольно обширные знания по русской истории, литературе и другим наукам и в совершенстве овладел французским и немецким языками. Сколько лет было маль­чику, когда его определили в пан­сион?

•      10;

•      75;

•      16.

4. Литература занимала Карам­зина гораздо больше, чем военная служба и мысли о карьере. В во­семнадцатилетнем возрасте Ка­рамзин, оставив военную службу, приезжает на родину в Симбирск. Но тяга к литературному творче­ству заставляет его вернуться в Москву, где он входит в «Дружес­кое ученое общество» [1], которое возглавлял выдающийся русский просветитель и общественный де­ятель Н. И. Новиков [2], поста­вивший своей целью приобщить к книге самые широкие демократи­ческие круги русского общества. В «Ученом обществе» Карамзин на­шел себе занятие по душе: он стал одним из редакторов издававше­гося Новиковым первого русского журнала для детей. Как назывался этот журнал?

•     «Чтение дружное, для разума нужное»;

•     «Детское чтение — прекрас­ное увлечение!»;

•    «Детское чтение для сердца и разума».

5.    Весной 1789 г. Карамзин продал доставшееся ему по нас­ледству от отца имение и на выру­ченные деньги отправился в боль­шое заграничное путешествие по Европе. Скажите, для чего Карам­зин поехал заграницу?

* Чтобы написать серию очер­ков для журнала «Вестник Европы»;

* посмотреть мир;

* подыскать новое место жи­тельства.

6.    После поездки за границу Карамзин окончательно решил посвятить свою жизнь литературе. Это являлось смелым шагом с его стороны, потому что писательство считалось тогда в России забавой, делом несерьезным и недостойным дворянина. Карамзин же го­ворил, что авторское ремесло не постыдное, а... Какое? Закончите фразу.

• Великое дело;

• славное дело;

• святое дело.

7.     Во второй половине XVIII в. в российской литературе появи­лось новое направление — сенти­ментализм [3]. Писатели-сенти­менталисты своими произведени­ями старались воздействовать на чувственное восприятие читателя, вызвать его симпатию или нена­висть к описываемым событиям. Название этого литературного направления произошло от фран­цузского слова «сентиман». Как это слово переводится на русский язык?

• Чувство;

• восприятие;

• развитие.

8.     В 1790 г. Карамзин объявил о своем намерении издавать «Мос­ковский журнал». Он собирался печатать там для «почтенной пуб­лики» «русские сочинения в сти­хах и прозе, такие, которые... мо­гут доставить удовольствие чита­телям». Скажите, публикация какого произведения Карамзина в этом журнале принесла автору настоящую славу и сразу постави­ла его в ряд крупнейших русских писателей?

* «Письма русского путешест­венника»;

* «Наталья, боярская дочь»;

* «Бедная Лиза».

9.     Двадцать один год работал Карамзин над созданием «Исто­рии государства Российского». Все это время он жил уединенно в Москве или Подмосковье, занятый своим трудом. К декабрю 1815 г. были закончены первые восемь томов. Историк решил издать их. Официальное положение прид­ворного историографа обязывало представить труд императору. На­зовите имя этого императора.

• Александр I;

• Николай I;

• Екатерина II

10.     А. С. Пушкин сказал про «Историю государства Российс­кого», что это «не только создание великого писателя, но и...» Что? Продолжите фразу.

* Щедрость русской души;

* величие России;

* подвиг честного человека.

ВЕДУЩИЙ: Отмечу замеча­тельную игру всех команд. Кто-то заработал в этом раунде больше баллов, кто-то меньше, но я бы хотел напомнить вам, что игра только начинается, и у каждого есть шанс занять первое место. Тем более что нас ждет второй ра­унд, в котором речь пойдет о заме­чательной повести Н. М. Карам­зина «Бедная Лиза». Как мы уже убедились, именно это произведе­ние принесло автору признание и популярность. Я объявляю второй раунд.

РАУНД 2

1. Лизин отец был довольно за­житочный поселянин, потому что он любил работу, пахал хорошо землю и... Что еще помогало отцу Лизы вести зажиточное хозяй­ство?

•      Он вел трезвую жизнь;

•      он был расчетливым;

•      он был очень строгим.

2.    Лиза была очень трудолюби­вой. Она трудилась день и ночь — осенью ткала холсты, зимой вяза­ла чулки, летом брала ягоды — и продавала их в Москве. А что про­давала Лиза весной?

• Цветы;

• лекарственные травы;

• бересту.

3.    Какие цветы продавала Ли­за в тот день, когда встретила Эраста?

♦     Лилии;

♦     незабудки;

♦      ландыши.

4.    Сколько денег Лиза проси­ла за свой букетик?

•      1 копейку;

•      5 копеек;

•      1 рубль.

5.    Эраст просил Лизу рвать цветы только для него и обещал, что всегда будет их у нее поку­пать. Что сделала с букетом са­мых красивых ландышей Лиза после того, как не дождалась молодого человека?

• Растоптала их;

• подарила прохожему;

• бросила в реку.

6.   Что попросил Эраст у ма­тери Лизы, когда первый раз пришел к хижине?

• Холодной воды;

• свежего молока;

• ядреного кваску.

7.   Карамзин говорит, что Эраст был довольно богатым дворянином, с изрядным разу­мом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и... Ка­ким еще качеством надели автор Эраста?

• Ветреностью;

• безвольностью;

• капризностью.

8.   Назовите причину расста­вания Эраста и Лизы.

• Военная служба Эраста;

• женитьба Эраста;

• замужество Лизы.

9.   Сколько времени не виде­лись Лиза и Эраст?

•      Две недели;

•      два месяца;

•      два года.

10.    Назовите причину, по ко­торой Эраст должен был обяза­тельно жениться на пожилой вдове. Это был единственный способ...

• сделать карьеру;

• рассчитаться с долгами;

• создать семью.

ВЕДУЩИЙ: Мы продолжаем игру и переходим к следующему раунду. Его результаты станут ре­шающими для всех команд. По окончании этого раунда мы узнаем имя команды-победительницы. Речь пойдет об «История государ­ства Российского». Над ее созда­нием автор трудился более двух де­сятков лет. Это произведение нашло признание у современников и занимает важное место среди учеб­ников по отечественной истории.

Я вижу, что команды уже из­рядно устали, активно отвечая на вопросы первых раундов, но я призываю вас собрать все силы и продолжить игру. Объявляю тре­тий раунд.

РАУНД 3

1.    В главе «Об источниках рос­сийской истории до XVII века» Н. М. Карамзин перечисляет ис­торические источники, которы­ми он пользовался в работе над своей книгой. Он называет 14 та­ких источников; это летописи, хронографы, жития святых, ро­дословные книги,древние моне­ты, медали и многое другое. Каждый источник в данной главе кратко прокомментиро­ван. Вот один из таких коммен­тариев: это книга, «сочиненная в царствование Иоанна Гроз­ного по мысли и наставлению митрополита Макария. Она есть выбор из летописей с не­которыми прибавлениями, бо­лее или менее достоверными, и названа сим именем для того, что в ней означены степени или поколения государей». Как называется этот источник?

• Книга Поколений;

• степенная книга;

• государственная книга.

2.   «Многие Славяне... посе­лились на Днепре... и назвались Полянами от чистых полей сво­их. Имя это исчезло в древней России, но сделалось общим именем Ляхов, основателей го­сударства...» Как называлось это государство?

• Государство Российское;

• государство Польское;

• государство латышское.

3.    «Хвалят летописи общее гостеприимство Славян, редкое в других землях и доныне весьма обыкновенное во всех Славянских. Всякий путешественник был для них как бы священным: встречали его с ласкою, угощали с радостию, провожали с благословением и сдавали друг другу на руки. Хозяин ответствовал народу за безопасность чужеземца, и кто не умел сберечь гостя от беды или неприятности, тому мстили соседи за сие оскорбление как за собственное. Славянин, выходя из дому, оставлял дверь отворенную и пищу готовую для странника. Купцы, ремесленники охотно посещали Славян, между которыми не было для них ни воров, ни разбойников». Что позволялось бедному человеку, «не имевшему способа хорошо угостить» иностранца?

• Пригласить гостя к соседу более богатому;

•  украсть все нужное для это­го у соседа богатого;

• принимать подарки и уго­щения от гостя.

4. «Древние писатели хвалят целомудрие не только жен, но и мужей Славянских. Требуя от невест доказательства их девственной непорочности, они считали за святую для се­бя обязанность быть верными супругам. Славянки не хотели переживать мужей...» Скажите, что делали вдовы погибших или умерших славян?

•       Уходили в другое племя;

•      добровольно сжигались на костре с их трупами;

•      выходили замуж за родственника мужа.

5. «Говоря о жестоких обычаях Славян языческих, скажем еще, что всякая мать имела у них право умертвить новорожденную дочь, когда семейство было уже слиш­ком многочисленно, но обязыва­лась хранить жизнь сына...» По­чему?

•  Мальчиков рождалось мень­ше, чем девочек;

•  мальчик «рожден служить отечеству»;

•  мальчик рожден для тяжелой работы.

6.     «Не зная выгод роскоши, которая сооружает палаты и выдумывает блестящие наружные украшения, древние Славяне в низких хижинах своих умели наслаждаться действием так называемых искусств изящных. Первая нужда людей есть пища и кров, вторая — удовольствие, и самые дикие народы ищут его в согласии звуков, веселящих душу посредством слуха. Северные Венеды в шестом веке сказывали Греческому Императору, что главное услаждение жизни их есть музыка и что они берут обыкновенно в путь с собою не оружие...» Славяне брали с собой музыкальные инструменты, ими выдуманные. Какие это были инструменты?

*  Гудок и дудка;

* балалайка и гармонь;

*  кифары и гусли.

7.     Послушайте описание действий, которыми древние Славяне «торжествовали священные обряды язычества и
всякие приятные случаи». Действия эти состоят в том, чтобы «в сильном напряжении мышц взмахивать руками, вертеться на одном месте, приседать, топать ногами». Что описано таким образом у Карамзина?

• Игра;

• пляска;

• ухаживание.

8. 0 Ярославе Мудром [5] Карам­зин говорит: «Блестящее и счастли­вое правление Ярослава оставило в России памятник, достойный вели­кого Монарха...» Как вы догадывае­тесь, речь идет о «Русской правде» [6]. В первой статье этого документа читаем: «Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в Казну». Однако это каса­ется только свободных людей. «За раба нет Виры; но кто убил его без­винно, должен платить господину так называемый урок, или цену уби­того». О том, как становились раба­ми в Древней Руси, мы тоже можем узнать из «Русской правды». Вот список, в котором пропущен только один пункт. «Холопом обельным'... бывает: 1) человек, купленный при свидетелях; 2) кто не может удоволь­ствовать своих заимодавцев... 4) кто без условия... пойдет в слуги или в ключники, и 5) закуп, то есть наем­ник или на время закабаленный че­ловек, который, не выслужив срока, уйдет и не докажет, что он ходил к Князю или судьям искать управы на господина. Но служба не делает вольного рабом...» Кто еще мог в те времена попасть в рабство? Восста­новите пропущенный пункт.

• Кто по собственной воле пойдет в рабство;

• кто женится на рабе без вся­кого условия;

•  кого воспитает раб.

* Обельный холоп — значит полный раб

9. Карамзин отмечает такой интересный факт: В «Русской правде» «...не упоминается о не­которых возможных злодеяниях, например: о смертной отраве (как в 12 досках Рима [7])». Как объяс­нить такое упущение? Как на этот вопрос отвечает Карамзин?

• Убийство с помощью яда не считалось преступлением;

•  такое преступление было не типично для России тех времен;

•  в России не знали никаких ядов.

10. Карамзин считает, что про­исхождение бояр теряется в самой глубокой древности. Он пишет: «Сие достоинство могло быть еще старше княжеского и означало ви­тязей и граждан знатнейших, кото­рые в Славянских республиках предводительствовали войсками, судили и рядили...»? Что, по мне­нию Карамзина, «судили и рядили» древние бояре?

• Землю;

• граждан;

• князя.

(Ведущий объявляет результаты игры, поздравляет и награждает победителей.)

ВЕДУЩИЙ: Все три раунда прошли успешно! Игру можно счи­тать оконченной. Однако это не оз­начает, что вы закончили свое знако­мство с творчеством великого русско­го классика Николая Михайловича Карамзина. Вы всегда можете прийти в библиотеку, взять книгу с любым его произведением и заняться чтени­ем, полезным для сердца и разума!

....................  ПРИМЕЧАНИЯ---------------------- -

[1]    Дружеское ученое общество, благотворительно-просветительное, 1779—1784, Москва. Основано Н. И. Но­виковым для помощи отцам в воспитании детей, издания полезных книг. Переиме­новано в Типографическую компанию.

[2]    НОВИКОВ Николай Иванович (1744—1818), русский просветитель, писатель, журналист, издатель. Издавал сатирические журналы «Трутень», «Жи­вописец», «Кошелек», выступал против крепостного права. Организатор ти­пографий, библиотек, школ в Москве, книжных магазинов в 16 городах. Изда­вал книги по всем отраслям знаний. В1770- е примкнул к масонам. По приказу импе­ратрицы Екатерины II заключен в Шлис­сельбургскую крепость (1792—1796).

[3]    Сентиментализм (от франц. sentiment — чувство), течение в евро­пейской и американской литературе и искусстве второй половины XVIII — на­чала XIX в. Объявил доминантой «чело­веческой природы» не разум, а чувство, и путь к идеально-норматив­ной личности искал в высвобождении и совершенствовании «естественных» чувств, отсюда большой демократизм сентиментализма и открытие им бога­того духовного мира простолюдина. Близок предромантизму. Главные представители: С. Ричардсон, Л. Стерн, О. Голдсмит, Т. Смоллетт (поздние произведения), Ж. Ж. Руссо и писатели «Бури и натиска» (наиболее радикальное выражение демократи­ческих тенденций сентиментализ­ма). Вершина сентиментализма в России — повесть «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина.

[4]    БЛУДОВ Дмитрий Николаевич (1785—1864), граф (с 1842), рос­сийский государственный деятель. Один из учредителей «Арзамаса». В 1832—1838 — министр внутренних дел. В 1839—1862 — главноуправляю­щий Вторым отделением, руководил разработкой «Уложения о наказаниях» (1845). В 1855—1864 президент Петер­бургской академии наук, председатель Государственного совета (1862—1864) и Комитета министров (1861—1864).

[5]    ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (около 9807—1054?), великий князь киевский (1019). Сын Владимира I Святославича. Изгнал Святополка I Окаянного, борол­ся с братом Мстиславом, разделил с ним государство (1025), в 1035 вновь объединил его. Рядом побед обезопа­сил южные и западные границы Руси. Установил династические связи со мно­гими странами Европы. При нем состав­лена «Русская правда».

[6]    «Русская правда», свод древне­русского права. Включает: отдельные нормы «Закона Русского», Правду Ярос­лава Мудрого, Правду Ярославичей, Ус­тав Владимира Мономаха и другие. Опи­сывает способы защиты жизни и имуще­ства княжеских дружинников и слуг, положение зависимых людей, обяза­тельственное и наследственное право и т. д. Три редакции: Краткая, Простран­ная, Сокращенная. Списки XIII—XVIII вв.

[7]    Двенадцать досок Рима — за­коны двенадцати таблиц (Leges duodecim tabularum), один из древ­нейших сводов римского обычного права (V в. до н. э.) на 12 досках-таб­лицах (отсюда название). Текст Зако­нов двенадцати таблиц не сохранился и реконструируется на основе упоми­наний и ссылок, содержавшихся в со­чинениях римских писателей и юрис­тов (Цицерона, Гая и других). Содер­жали постановления, относившиеся к судопроизводству, уголовному и гражданскому праву, некоторым поли­цейским правилам.

ЛИТЕРАТУРА

Карамзин Н. М. Бедная Лиза. — М., 1981.

Карамзин Н. М. Избранные про­изведения: В 2 т. — М.; СПб., 1964.

Карамзин Н. М. Предания веков. — М., 1987.