Еськова М. Здравствуй, Япония / М. Еськова // Читаем, учимся, играем. - 2006. - № 11. - С. 64 - 70.

Дата публикации: .

ЗДРАВСТВУЙ, ЯПОНИЯ!

Познакомиться с японской культурой ребят среднего школьного возраста приглашает М. Н. ЕСЬКОВА.

Марина Николаевна — заведующая филиалом № 6 Лесосибирской централизованной библиотечной системы, Красноярский край.

Действующие лица

Ведущие (1) и (2)

Японская девушка

ВЕДУЩИЙ (1): У берегов Вос­точной Азии, омываемая Тихим океаном и тремя морями на четырех больших островах и множестве мел­ких, расположена страна, которую мы называем Япония, а ее жители — Ниппон, или Нихон. Название страны передают два иероглифа. Первый из этих знаков означает «солнце», а второй «начало». Поэто­му слово Япония дословно и пере­водится как «солнца начало». Ну а мы употребляем более поэтическое название: «Страна восходящего солнца». Солнце изображено на флаге страны и даже на ее гербе: цветок хризантемы — по-японски «кику» — тоже считают символом дневного светила. Изображение хризантемы считается здесь свя­щенным, и ткань с рисунком хри­зантемы могли носить только члены императорской фамилии.

ВЕДУЩИЙ (2): На карте Япо­нию найти легко. Она похожа на плывущего по морю дракона, голова которого — самый северный и бли­жайший к России остров Хоккайдо. Туловище дракона образует самый большой остров Хонсю, а лапы и хвост — острова поменьше: Кюсю и Сикоку. Эти четыре острова состав­ляют 98 процентов территории Япо­нии. А всего Японский архипелаг включает больше тысячи островов.

ВЕДУЩИЙ (1): Путешествуя по России, японцы восхищаются ее про­сторами и говорят, что их страна — совсем маленькая. На территории одного только Хабаровского края свободно разместились бы две такие страны, как Япония, и еще осталось бы немало места. И хотя территория Японии сравнительно небольшая, ее население составляет более 127 миллионов человек. Поэтому пока­зателю Япония находится на девя­том месте в мире.

ВЕДУЩИЙ (2): Для географа Япония — страна необыкновенно интересная. Цепочка островов вы­тянута с севера на юг, поэтому кли­мат в разных районах этой страны очень различается. На самом север­ном острове Хоккайдо можно по­пасть в снежную бурю, а на самом юге, на Окинаве, в это время очень тепло, зреют ананасы, можно ку­паться. Большую часть Японских островов занимают горы. Они, как позвоночник дракона, тянутся че­рез весь архипелаг. Самая высокая и живописная гора — Фудзияма. Японцы считают ее священной. Вряд ли найдется японец, который не совершил бы восхождение на Фудзи. Их нисколько не смущает, что Фудзи, кажущаяся тихой и без­мятежной, на самом деле — гроз­ный «дремлющий» вулкан, который один-два раза в столетие обязатель­но просыпается. А вообще в Японии насчитывается около 150 вулканов.

ВЕДУЩИЙ (1): Япония лидиру­ет по количеству землетрясений. Как говорят японцы, у них землетрясе­ния бывают к завтраку, обеду и ужи­ну. Это легкие и безобидные толчки. Но примерно раз в сто лет случаются настоящие бедствия, и защиты от них пока нет. После подводных зем­летрясений возникают гигантские волны — цунами. Приближаясь к бе­регу, такие волны начинают быстро расти и достигают высоты пятнад­цатиэтажного дома, размывая берега и разрушая все на своем пути.

Каждый год летом и осенью, точно по расписанию, над острова­ми часто проходят тайфуны — ура­ганные ветры, сопровождающиеся проливными дождями, которые вы­зывают наводнения. В год через Японию проходят 10—15 тайфунов.

ВЕДУЩИЙ (2): Природа Япо­нии не только грозна, но и удиви­тельно красива. Великолепное зре­лище представляют Японские ост­рова весной, когда зацветают деревья и цветы. Сначала распуска­ется слива, потом — деревья перси­ка. А с конца марта в каждом городе с нетерпением ждут, когда зацветет японская вишня — сакура. Сущест­вует особый праздник — ханами, день любования цветами. Летом приходит пора ирисов, пионов, аза­лий. Осенью настает черед хризан­тем... В древней Японии на девятый день девятого месяца по лунному календарю отмечали праздник хри­зантем. В этот день придворные приглашались во дворец, где пили особое «хризантемное» вино, слу­шали музыку, любовались хризан­темами в саду, слагали стихи... Тра­диция проводить фестивали и вы­ставки хризантем сохранилась и по сей день. В Японии говорят: «Ни­когда так не думаешь о друге, как глядя на снег, Луну или цветы». Об­ряд любования Луной — цукими — такой же древний, как и обряд лю­бования цветами.

К СВЕДЕНИЮ:

В сознании японцев ханами символизи­рует окончание холодной зимы. Начиная с конца марта на Японию как бы на­катывается волна цветения сакуры. В это время прогнозы погоды на японском телевидении начинаются с информации о том, где сакура уже расцвела, а где нет. До Токио цветение сакуры докатывается в начале апреля, а до северного острова Хоккайдо - к середине мая. Традиция ханами зародилась в период Хэйан* (794—1185), когда в среде япон­ской аристократии стало модным про­водить праздники любования Цветен ем сакуры, посвящая ей стихи и песни картины и танцы. В конце XVI в. этот праздник стал общенародным.

Современный праздник - это не утонченное действо, отмечающее красоту цветения, которое символизирует цикл жизни и смерти в природе.

Сейчас японцы отмечают цветение сакуры, отправ ляясь на пикники — семьями, дружескими компаниями. Они приносят с собой пиво или саке и часто даже магнитофо­ны с караоке.

Во многих местах, например в парке Уэно в Токио, на горе Йошино около Киото, ежегодно проводятся фестивали ханами.

По материалам интернет-саита. http://www.megatis.ru

К СВЕДЕНИЮ

ВЕДУЩИЙ (1): Японцы берегут свои традиции и превращают луч­шие моменты каждого времени года в красивые праздники. Они говорят: «Если праздников мало, их надо придумать». Самые трогательные из всех праздников — детские. 3 марта в Японии отмечается Праздник дево­чек, или фестиваль кукол — Хина мацури. Он празднуется уже больше тысячи лет. В каждой семье, где есть девочки, родители достают и ставят на «почетное» место куклу, бережно хранящуюся и передающуюся из по­коления в поколение. В этот день де­вочка получает подарок, и все жела­ют ей счастья, красоты и здоровья.

ВЕДУЩИЙ (2): Не стоит думать, что японцы обижают маль­чиков. Проходит два месяца, и 5 мая празднуется День мальчиков, он на­зывается Танго-но сэкку. Раньше мальчики получали в подарок игру­шечное оружие, лошадей, а теперь чаще всего им дарят новые элек­тронные игры. В этот день почти у каждого дома на длинном шесте на ветру развеваются сшитые из легкой материи карпы. Сколько карпов пе­ред домом — столько и мальчиков в семье. Плывущие против течения карпы символизируют силу и упор­ство, так необходимые в жизни.

* Хэйан — период, когда столицей Японии был город Хэйан, сейчас он носит название Киото.

ВЕДУЩИЙ (1): Осенью, 15 ноя­бря, отмечается праздник Сити-госан, что переводится, как «семь-пять-три». В этот день девочек, ко­торым исполнилось три или семь лет, и мальчиков, которым испол­нилось три или пять лет, ведут в ближайший храм, чтобы помолить­ся за их здоровье и счастье.

ВЕДУЩИЙ (2): Жизнь любой японской семьи сосредоточена на детях, так как ребенок для них — «Драгоценный подарок неба». Очень интересны традиции воспи­тания. Детям до 5 лет разрешается все, причем не только дома. В мага­зине, даже в отделе с самой дорогой и хрупкой посудой, вы можете уви­деть резво бегающего ребенка и продавщиц, которые не орут на него или на мать, а с улыбкой смотрят на дитя. Но после шести лет свобода заканчивается. Ребенка одевают в школьную форму — и на удивление быстро он превращается в послуш­ного и прилежного ученика. Дети становятся настолько дисциплини­рованными, что учитель без труда справляется с классом в 40—50 че­ловек!

ВЕДУЩИЙ (1): С 1 апреля для школьников начинается новый учебный год. В Японии — обяза­тельное девятилетнее образование: шесть лет учатся в начальной школе и еще три года — в средней. Пред­меты в начальной и средней школе практически те же, что и у нас. Но есть в японской школе предмет, о котором надо сказать особо. Это японский язык, главный элемент которого — иероглифы. Их Япония позаимствовала у Китая в VI веке. Иероглиф — самая сложная часть грамматики, он может обозначать как слог, так и целое слово и у каж­дого существует два чтения: верхнее и нижнее. Всего выпускник средней школы должен выучить 2 тысячи иероглифов, но для того чтобы чи­тать обычную газету, необходимо знать минимум 3 тысячи. Представ­ляете, как нужно учиться, чтобы ос­воить хотя бы этот предмет?

После окончания средней школы, в прин­ципе, можно больше не учиться, но так делают только 3 процента выпуск­ников, а все остальные идут еще на три года в школу высшей ступени. Чтобы попасть в нее, сдают экзаме­ны, а после школы высшей ступени можно продолжить образование в университетах и колледжах.

ВЕДУЩИЙ (2): В Японии быту­ет такая пословица: «Будешь спать четыре часа — попадешь в универ­ситет, будешь спать пять часов — в университет не попадешь». И тот, кто хочет попасть в университет, действительно спит очень мало. На­иболее престижными в Японии считаются пять университетов. Там самый высокий конкурс. Если в дипломе обозначен один из них, это является свидетельством, что дан­ный человек — целеустремленный и настойчивый.

ВЕДУЩИЙ (1): Япония — стра­на традиций. Много веков она охра­няла свой мир от чуждых влияний, была закрыта для иностранцев на­столько, что врагом, подлежащим смерти, считался не только любой чужак, но и любой японец, оказав­ший ему гостеприимство. В то вре­мя, когда в Европе шли бурная тор­говля и культурный обмен между разными странами, Япония остава­лась замкнутой, отгороженной от всего мира системой со строгим рег­ламентом и жесткими традициями во всем, начиная от рождения и до смерти.

ВЕДУЩИЙ (2): Главные рели­гии Японии — синтоизм и буддизм. Вообще японцы — не очень религи­озная нация. И все-таки большин­ство следует синтоистским и буд­дийским традициям и обычаям, с удовольствием участвуют в религи­озных обрядах и праздниках. Ис­конная японская религия синтоизм берет начало в глубокой древности, когда люди поклонялись ветру, мо­рю, горам, стихиям. Заповеди хрис­тианства и мусульманства синтоис­там заменяет единственный обра­щенный к человеку призыв «Не поступай дурно». Религия синто ос­тавила для себя все радостные собы­тия в жизни человека — рождение ребенка, свадьбу или закладку небо­скреба. А буддизму, который при­шел из Кореи и Китая вместе с письменностью, медициной, земле­делием и строительством, уступила печальные — смерть и похороны.

ВЕДУЩИЙ (1): В XX веке Япо­ния стала участницей пяти войн. Вторая мировая война принесла японскому народу огромные жерт­вы и страдания. В августе 1945 года американские самолеты сбросили атомные бомбы на японские города Хиросиму и Нагасаки. Миллионы людей в мгновение превратились в пепел. Те же, кто не сгорел в этом гигантском пожаре, оказались обре­ченными на мучительную смерть от лучевой болезни. В городе Хироси­ма жила девочка по имени Садака Сасаки. Она тоже заболела этой страшной болезнью и знала, что ей недолго осталось жить. Однажды девочка увидела стаю журавлей, с громким криком летящих к югу. И вспомнила она древнее поверье: ес­ли сделать своими руками десять тысяч журавликов, то они унесут прочь самую тяжелую болезнь. Де­вочка села за работу. Она мастерила из бумаги белых, синих и красных журавликов и каждого просила: «Подари мне жизнь!» Вскоре вся комната была заполнена разноцвет­ными птицами. Но не смогли они совладать со страшной болезнью XX века. Садака спешила, но смерть настигла ее, когда она выпустила из рук шестьсот сорок третьего журав­лика.

Вернувшись из Японии,

Пройдя немало верст,

Японского журавлика товарищ мой привез.

У этого журавлика история одна

Про девочку, которая была облучена.

«Когда увижу солнышко?» — спросила у врача.

А жизнь ее тихонечко горела, как свеча.

Ей врач ответил ласково: «Когда придет весна,

И тысячу журавликов ты сделаешь сама».

Но девочка не выжила и вскоре умерла,

И тысячу журавликов не сделала она.

Последний журавленочек упал из детских рук,

И девочка не бегает, как тысячи  вокруг.

ВЕДУЩИЙ (2): В нескольких километрах от берега реки Оты, в центре Хиросимы японская девочка Садака Сасаки, отлитая в бронзе, летит невысоко над землей... 

На бронзовый памятник девочке япон­ские школьники каждый день веша­ют гирлянды из разноцветных бу­мажных журавликов. В память о по­гибших от атомной бомбы детей в Японии возникло «Общество жу­равликов», борющееся за мир. Сим­волом его стал бумажный журавлик — последняя надежда на спасение. После войны в конституции Япо­нии было записано: «Японский на­род навечно отказывается от войны как средства разрешения междуна­родных споров. Никогда не будет создавать сухопутных, военно-мор­ских и военно-воздушных сил».

ВЕДУЩИЙ (1): Известно, что японцы своими традициями и обы­чаями сильно отличаются от других народов. В отличие от европейцев они никогда не отмечают день свое­го появления на свет, но обязатель­но празднуют День рождения импе­ратора. Японцы не любят спорить, нарушать гармонию человеческих отношений, огорчать собеседника отказом... Они стараются не гово­рить «нет», что усложняет ведение деловых переговоров. Американцы шутят по этому поводу, что «прини­мать решения можно тремя разны­ми способами: правильно, непра­вильно и по-японски». После объ­яснения влюбленные японцы не бросаются друг другу в объятия, а поворачиваются спиной. Японцы не терпят ни малейшего оскорбле­ния, даже грубо сказанного слова. Американцы говорят, что японцы предприимчивы, но не практичны, что они беспечны к деньгам, даже при бедности не мелочны. Тради­ции пронизывают всю жизнь япон­ца: никто никогда не полезет без очереди, не «подрежет» другого на автомобиле, не бросит окурок на дороге — на такого человека посмо­трят, как на больного, и позади иду­щий поднимет его окурок и с улыб­кой бросит его в урну.

ВЕДУЩИЙ (2): Говоря об осо­бенностях Японии, нельзя не ска­зать о национальной одежде, ярким примером которой является знаме­нитый халат кимоно. Название «ки­моно» происходит от выражения «киру-моно» — надеваемая вещь или одежда. Он появился в Японии в XII веке. Носили его мужчины и женщины, старики и дети, бедные и богатые. Различия заключались не в покрое, а качестве ткани и характе­ре орнамента. 

Сегодня надевают его не часто и только в самых торжественных случаях: на Новый год, свадьбу или похороны. Сшить ки­моно не просто, хотя его покрой со­вершенно не изменился. Кимоно можно было бы определить как прямокройный халат с широкими меш­кообразными рукавами. Рукав слу­жит и рукавом, и карманом. Запахи­вается кимоно на правую сторону. Ни петелек, ни пуговиц на нем нет. Запахнутым его держит пояс оби — главное украшение кимоно. Он за­вязывается на спине выше талии широким бантом. Этот бант, похо­жий на гигантскую бабочку, как правило, очень дорогой, поэтому пояс порой обходится покупателю дороже самого кимоно.

(Звучит музыка, входит Японская девушка в кимоно, она кланяется зри­телям.)

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: В японской пословице говорится: «Женщина, которая не умеет повя­зать оби, ничего не умеет». А еще особый навык нужен для того, что­бы ходить в необычной старинной народной японской обуви — «тэта» и «дзори». У тэта плоская деревян­ная подошва на двух вертикальных дощечках. Первоначально тэта бы­ли изобретены для того, чтобы пре­дохранять ноги от жидкой грязи улиц средневековых японских горо­дов. У дзори подошва сплетена из травы, тростника, льна или бамбу­ка. К этой обуви всегда надевают бе­лые носки — таби, у которых боль­шой палец вывязан отдельно.

ВЕДУЩИЙ (1): Национальные традиции учат находить прекрасное в обыденном. В Японии уникально все, в том числе и поэзия. В ней нет рифмы, к которой мы так привыкли в русской поэзии. Одна из древних традиционных форм японской по­эзии называется хайку.

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: Хайку - это особое состояние души. В ос­новном это лирическое стихотворе­ние о природе, в котором непремен­но указывается время года.

На голой ветке

Ворон сидит одиноко.

Осенний вечер.

Это одно из самых знаменитых стихотворений в истории японской поэзии, создателем его был великий поэт Мацуо Басё (1644— 1694). К ра­боте над этим стихотворением поэт возвращался в течение нескольких лет, пока не создал окончательный текст.

Это говорит о том, как упор­но Басё работал над каждым сло­вом. В стихотворении нет ничего лишнего, все предельно просто. При помощи нескольких умело вы­бранных деталей создана картина поздней осени. Поэт изобразил ре­альный пейзаж возле своей хижины и через него — свое душевное состо­яние. Не об одиночестве птицы го­ворит он, а о своем собственном.

ВЕДУЩИЙ (2): Многие стихи Басё навеяны преданиями, легенда­ми и сказками. Его понимание кра­соты имело глубокие народные кор­ни. В эпоху Басё, в XVII веке, про­стым людям жилось очень трудно — и в городе, и в деревне. Поэт был свидетелем многих бедствий. Он видел детей, кинутых на верную ги­бель обнищавшими родителями. В одном из его дневников есть такая запись: «Возле реки Фудзи я услы­шал, как жалобно плачет покину­тый ребенок лет трех от роду. Бро­шенный, он горюет о своих близ­ких, пока еще теплится в нем жизнь, летучая, как росинка. Про­ходя мимо, я бросил ребенку не­много еды из своего рукава.

Грустите вы, слушая крик обезьян,

А, знаете ли, как плачет ребенок,

Покинутый на осеннем ветру.

Великий поэт с годами не уходит от своих потомков, а приближается к ним. Нет японца, который не знал бы на память хотя бы несколько стихотворений Басё. Читая его стихи, следует помнить одно: все они ко­ротки, но в каждом их них поэт ис­кал путь от сердца к сердцу.

ВЕДУЩИЙ (1): По-прежнему любима, популярна и продолжает развиваться лирическая поэзия хай­ку. Ежегодно в Японии устраивают­ся поэтические соревнования по со­зданию хайку, в которых принимает участие даже император.

К СВЕДЕНИЮ:

В настоящее время существует парал­лельно два термина: хайку и хокку. И тот и другой обозначают трехстишие, состоящее из строк в 5—7—5 слогов. Из двух названий древнейшее - хок­ку. Изначально хокку не было само­стоятельной стихотворной формой, а существовало только как начальное трехстишие другой формы: рэнга (бук­вальный перевод слова хокку — «на­чальные стихи»). Однако в течение XVI—XVII вв. хокку постепенно обрело самостоятельность. Сначала поэты Аракида Моритакэ (1465-1549) Ямадзаки Сокан (1465-1553) использовали его как чисто комический жанр. Заслуга же превращения хокку (позже — хайку) в ведущий лиричес­кий жанр принадлежит Мацуо Басе (1644—1694); именно благодаря ему основным содержанием хокку стала пейзажная лирика. В XIX в. поэт и кри­тик Масаока Сики предложил ввести второе название - хайку, чтобы раз­личать самостоятельную форму от на­чала стиха в форме рэнга. Современ­ные японские трехстишия правильно называть именно «хайку».

По материалам статьи А. Андреева «Что такое хайку» (интернет-саит: http://haiku.ru)

К СВЕДЕНИЮ

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: Сего­дня мы с вами поиграем в древнюю японскую игру, которая называется «Карута». Вам предлагаются карточ­ки, на которых написаны строчки из стихотворения хайку: на одних кар­точках две строки, на других — одна. Ваша задача: правильно восстановить трехстишия. Победит та команда, ко­торая быстрее выполнит задание.

А чтобы вы настроились на вер­ный лад, я прочту вам одно хайку.

Гляжу — опавший лист

Опять взлетел на ветку:

То бабочка была.

Хайку

Для команды 1

• «Осень уже пришла!» —

    Шепнул мне на ухо ветер,

    Подкравшись к постели моей.

•  Цветы увяли.

   Сыплются, падают семена,

   Как будто слезы...

• Посадили деревья в саду.

  Тихо, тихо, чтобы их ободрить,

   Шепчет осенний дождь.

Для команды 2

• Как свищет ветер осенний!

  Тогда лишь поймете мои стихи,

  Когда заночуете в поле.

• Видели все на свете

  Мои глаза — и вернулись

  К вам, белые хризантемы.

• Опала листва.

  Весь мир одноцветен. 

  Лишь ветер гудит.

Для команды 3

• Бабочкой никогда

  Он уже не станет...

  Напрасно дрожит

  Червяк на осеннем ветру.

• Я осенью в доме один.

  Что ж, буду ягоды собирать,

  Плоды собирать с ветвей.

• Холод пробрал в пути.

  У птичьего пугала, что ли,

  В долг попросить рукава?

(Ведущие и Японская девушка про­водят конкурс, называют победите­лей — тех, кто справился с задани­ем быстрее.)

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: Пить чай по-японски — это целое искус­ство с многовековыми традициями. «Тя-но-ю» — так по-японски назы­вается чайная церемония, история которой насчитывает около 800 лет. Она началась с того, что японский монах по имени Эйсай, изучавший в Китае буддизм, привез на родину се­мена чая и написал трактат о пользе этого напитка. После этого чай стал быстро распространяться по всей стране. Со временем выработался специальный ритуал приготовления и разливания чая; возникло несколь­ко школ, воспитывающих своих мас­теров чайной церемонии.

К СВЕДЕНИЮ:

В Средние века в Японии были популяр­ны поэтическая игры, основанные на самом популярном тогда стихотворном жанре — танка. Танка состоит из двух строф: первая строфа трехстрочная, вторая — двухстрочная. Первая строфа содержит определенный природный образ, а вторая — «резонирующее» с этим образом чувство. Простой вариант игры состоял в том, что один называл первую строфу стихотворения танка, а другой должен был вспомнить вторую строфу. Более сложный вариант пред­ставлял собой «нанизывание строф». Участники игры создавали цепочку из строф танка. Принцип построения це­почки был такой. Первый игрок назы­вает трехстишие — начало стиха танка. Следующий должен сочинить к нему за­вершающее двустишие. Третий игрок повторяет прозвучавшее двустишие и сочиняет к нему трехстишие — так, чтобы его строфа «откликалась» по смыслу на предыдущую. Следующий повторяет последнюю строфу (трехсти­шие) и добавляет свою (двустишие)... Так выстраивалась длинная цепочка (по схеме «3—2—3—2...»), в которой одна и та же тема, заданная первым игроком, могла много раз «поворачиваться» раз­ными сторонами.

Эта игра называлась «хайкай-но рэнга», что можно перевести, как «игра в це­почку».

По материалом статьи А. Андреева «Что такое хайку» (интернет-сайт: http://haiku.ru)

К СВЕДЕНИЮ

Желательно пить чай в специаль­ном чайном домике — тясицу. По традиции, чайный домик окружен садом, который должен создавать особое настроение у приглашенных на чайную церемонию. Ступивший на дорожку сада забывает все мир­ские заботы, настраивается на воз­вышенный лад. Дверь в домик имеет высоту всего 91 сантиметр. Каждый, кто через нее проходит, должен на­клонить голову и присесть. В Япо­нии считают, что таким образом за чайным столом все становятся рав­ны. Самые мудрые речи, самые пре­красные стихи произносят в Японии во время чайной церемонии. Мы приглашаем вас .принять участие в следующем конкурсе.

ВЕДУЩИЙ (1): Пока наша гос­тья готовит нам чай, предлагаю вам принять участие еще в одном кон­курсе. Вернемся ненадолго к япон­ской поэзии. В стиле хайку пишут не только в Японии, но и в России. Вот, например, стихи школьницы Лии Сизовой:

Раннее утро.

Роса на траве.

О чем ты плакала трава?

 Лопнула почка — появился цветок,

Как появляется

Птенчик из скорлупки.

В этом конкурсе вы попробуете самостоятельно сочинить хайку. Чтобы это сделать, нужно следовать таким правилам:

• Пишите в три строки: короткая, длинная, снова короткая.

• Старайтесь употреблять глаголы в настоящем времени.

• Используйте поменьше заглав­ных букв и знаков препинания.

• Избегайте даже случайных рифм.

Итак, приступаем.

(На это задание отводится пять ми­нут. Японская девушка в это время занимается приготовлением чая.)

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: Тра­диционный японский чай готовится следующим образом: в пиалу насы­пается порошок зеленого чая и за­ливается кипятком. Затем эта масса взбивается бамбуковым веничком, пока порошок полностью не рас­творится и не появится светло-зеле­ная матовая пена. Напиток готовит­ся в одной чашке для всех гостей. По традиции пьют из нее по очере­ди. Первый, самый главный гость, отпивает глоток и передает чашку следующему. 

Гости вступают в беседу. Здесь нельзя говорить о повсед­невных делах и проблемах, здесь го­ворят о красоте свитка в токо-номе (декоративная композиция в ни­ше), об изяществе сосновой ветви в букете, о естественной величавости чайной чашки.

А мы приглашаем вас во время нашей чайной церемонии послу­шать стихи в стиле хайку, сочинен­ные во время последнего конкурса.

(Отпивая из пиалы чай, каждый ре­бенок читает свое сочинение.)

ВЕДУЩИЙ (2): Мы с вами по­участвовали в чайной церемонии, сочинили хайку. Теперь мы позна­комимся с древним искусством, ко­торому японцы дали название «ори­гами» («ори» — складывать, «гами» — бумага). Мастерство складывания фигурок из бумаги сохранялось в Японии в течение многих столе­тий и дошло до наших дней. Этому занятию здесь отдают свободное время и взрослые, и дети. Оригами — не только развлечение. Мы уже го­ворили с вами о примете, согласно которой, можно изгнать из тела че­ловека болезнь, если сложить тыся­чу бумажных журавликов. В завер­шение нашей встречи мы каждому из вас предлагаем сделать японско­го журавлика.

(Каждому выдается лист бумаги и инструкция по складыванию журав­лика. На работу отводится примерно 10 минут, но в данном случае не сто­ит торопить ребят — это не конкурс и главное, чтобы журавлики получи­лись хорошо. Ведущие и Японская де­вушка помогают тем, у кого возника­ют сложности.)

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: Пусть этот журавлик будет напоминанием о нашей встрече и пожеланием здо­ровья и благополучия вам и вашим близким.

ВЕДУЩИЙ (1): Улыбка - одна из характернейших и, наверное, са­мых привлекательных японских традиций. Японцы говорят...

ЯПОНСКАЯ ДЕВУШКА: «Если мы на нашем маленьком острове не будем улыбаться друг другу — мы просто перегрыземся». Об этом же — традиционное японское трехсти­шие поэта Иссы:

Чужих меж нами нет!

Мы все друг другу братья

Под вишнями в цвету.

■ Л И Т Е Р А Т У Р А

Арутюнов С А.,Джарылгасинова Р. Ш. Япония: народ и культура. — М.: Знание, 1991. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике).

Зазыкина К. Счастливая жизнь в дверном проеме // Всемирный следо­пыт. — 1999. — № 11. — С. 2—5.

Кирсанова Р. Кимоно: Из истории костюма// Юный художник. — 1988. — №3. —С. 28—30.

Клепа в Токио. Альманах № 42. — 64 с.

Латышев А. Танабата — праздник для всех // Эхо планеты. — 2004. - № 29. - С. 32—33.

Москвина М. На языке кимоно// Крестьянка. - 2003. - №3. - С. 94-97.

Мурзилка. — 1994. — № 8.

Порошина К. Урок созерцания цветущей сакуры

Станиславец Д. Страна без вилок и ложек // Маруся. - 2001. - №4. - С. 54-55.

Страна восходящего солнца // Весёлые уроки. - 2005. - №9. - С.26-27.

Цветов В. Я. Японские загадки // Пионер. - 1991. — №7. - С. 3S-38. - (Планета детей).

Чайку не желаете? : Фестиваль чая // Эскиз.- 2005. —№9.-С. 4-5.

Японская классическая поэзия: Пятистишья. Трехстишья. - М. : ООО "Издательство АСТ", 2003. - 519 с. - (Мировая классика). 

Как сложить бумажного журавлика

1. Согнуть квадратный лист по диагонали, а получившийся треугольник — пополам (рис. 1).

2. Расправить верхний треугольник в квадрат (рис. 2).

3. Перевернуть (рис. 3).

4. Перекинуть треугольник налево (рис. 4).

5. Убрать выдающийся угол внутрь (рис. 5).

6. Сложить углы верхнего слоя к центральной линии (рис. 6).

7. Отогнуть их обратно (рис. 7).

8. Отогнуть вверх треугольник, обращенный вершиной вниз (рис. 8).

9. Перевернуть и сделать перегибы по пунктирам (рис. 9).

10. Повторить действие 8 (рис. 10).

11. Сузить нижние углы (рис. 11).

12. Перевернуть и повторить операцию 11 (рис. 12).

13. Левый нижний угол загнуть внутрь и вверх (рис. 13).

14. То же сделать с правым нижним углом (рис. 14).

15. Загнуть один из углов внутрь (рис. 15).

16. Надуть фигурку — расправить голову, хвост и крылья (рис. 16).

17. Бумажный журавлик готов (рис. 17).